appebendo primū fuit ſuꝑba appetēdo ſecundū fuitauara. ⁊ tercium guloſa. et in hoc fuit trariſgreſſionis rea. Et ſic adam amuliere ſtimulatus comedit depomo non ꝙ crederet ꝙ eſſꝫ deꝰſed ne contriſtaret euam vt dicit Aug. ſuper geneſim ad litberaꝫ. Nec eſt incoueniens pluragenera peccatorum cōcurrere advnum flagicium ꝑpetrandū Nāpreter dicta mulier peccauit peccato mendacij quando dixit ſerpenti ꝙ deꝰ preceperat ne pomucomederent neqꝫ tangerent defactu vtiqꝫ preceptum non acceperāt ſed hoc addidit in diſpliceciam precepti. vt dicit nncolauſde lyra. Quare concludit̉ ꝙ pr̄icipale peccatuꝫ ade ex vxoris eiꝰinobediencia fuerit et ex conſequenti trimen leſe māieſtatis:De quo Augͥ. li. xiiij. de ciui. deica. xij. ait. Non debet extimarequiſꝙͣ leue ac ꝑuum illud fuiſſecommiſſum. quia in eſca factuꝫeſt. Non quidem mala nec noxia niſi quia prohibita. Nec em̄quicꝙͣ mali in illo tante felicitatis ꝑadiſo deus crearet atqꝫ plātaret ſed obediencia cōmendata eſt in precepto que virtus increaturā racionali mater eſt qͦdammodo omniū cuſtoſqꝫ virtutum. Hoc itaqꝫ de vno cibi genere nō edendo vbi alioꝝ tantacōpīā ſubiacebat preſertim cuꝫnondum volūtati cupiditas reſiſtebat qd̓ de pena tranſgreſſionis poſtea ſubſecutum eſt tamleue preceptuꝫ ad obſeruandūtam breue ad memoriam retinēdaꝫ tanto maiore iniuſticiā violatum eſt quāto facil̓iorē poſſetobſeruancia cuſtodiri. Hec Auguſtinus Ex cuius verbis deprehendimꝰ ꝙ graue fuerit primorum parentū peccatū. Nec mmruquoniam ſi pater indignatur filio et dn̄s ſubdito inobedientiquāto magis pater miſericordiarum ⁊ dn̄s celi ⁊ terre moleſteferre debuit dum preceptum fuum de facto vidit cōtemm et p̄teriri. Secundum dubiū eratvtrum peccatum illud fuit grauiſſimum omnium peccatorumEt reſporidet Bo. in. ij. di. xxi.et. xxiij. ꝙ vnum peccatum pōtdici grauius altero duodec modis. Primo cauſal̓itatē et ſic peccatum dyaboli eſt maximū cuiꝰinuidia mors intrauit in orbeꝫterrarum. Secūdo enormitate.et ſit peccatū iude. Tercio ingratitudine et ſic peccatum illius q̄plura ſuſcepit dona et beneficiaQuarto periculoſitate et ſic percatum ignorantie Quinto inſeparabilitate et ſic peccatum auaricie. Sexto importunitate etſic ſuperbia que ex ipſis bonisoperibus conſurgit. Septimopronitate et ſic luxuria. Octauo