Arege quoqꝫ rabuchodonoſorreceſſit qui adiurauerat eū ꝑ deum ⁊ indurauit ceruicem ſuam⁊ cor vt nō reuerteretur ad dn̄mdeum iſrahel. Si ergo ipſe timūiſſet deum abſtinuiſſꝫ vtiqꝫ a tottantiſqꝫ pectatis et deus miſerīcordiam ſuaꝫ oſtendiſſꝫ illi quānobis exhibeat qui eſt benedictus in ſecula ſeculoꝝ Amen.Sermo decimūſtercius de iudicio dei contra iudeos chriſtuꝫet eccleſiam perſequentesOmpletis annis lxxIudaice captiuitatiſoperate heſdra ſacerdote et zorobabel fuſcitauit dn̄s ſpm̄ Ciri regis perſarum. Qui aīio primo ſui mperij laxata hebrroꝝ captiuitatequatuor ferme hominum milliafecit regredi in iudeam reſtituēseis vaſa templi aurea et argeritea quinqꝫ millia quadringetaque nabuchodonoſor portauerat in babilonem. Sicqꝫ reedificata eſt iheruſalem ⁊ templumeo tēpore quo tarquinus ſuperbus regnabat in vrbe. Colligutur iſtā ex primo libro heſdre. c.pͥmo ex dictis Ioſephi in librisantiquitatū ex Bede in libro detēporibꝰ. Sicqꝫ populus ille ibimultiplicatus eſt vſqꝫ ad tēpora chriſti. Perutamen quia xp̄m⁊ eccleſiaꝫ iudei atriter perſecūti ſūt de qͣ impietate noluer̄t penitere volente deo ciuitas iheruſalem a romanis euerſa eſt ⁊ populus fame et gladio perijt ⁊ ⁊remanſerunt viliter fuerunt venundati. Propterea vt indiesad timendum deum ſtudioſiꝰiningilemus in hoc ſermone deiudicio dei contra iudeos criſtū⁊ ecc̄iam perſequentes verba faciemus videbimuſqꝫ qualiter ciuitas iheruſalem deſtructa fuitpopulus eius diſperſus. Dequa deſolacione tria miſteriaerunt declarandaPrimū dicitur ſignificaconiſSecundum p̄nūciacōnis.Tercium execuconisDe ſignis ⁊ portentis quibꝰdei iudiciā ſepe premonſtranturCapitulū primū.Ignificata fuit portentis ⁊ fignis deſolacō iheruſalem. Et in hoc apparet duticia populi quia nūꝙͣ adpenitenciā redijt. Verunitamenvt plenius intelligantur ſingula in hoc miſterio tria ſunt dubia abſoluenda. Primuꝫ antimendum ſit cum alique nouitates apparent in corporibus celeſtibus eciam ſi naturaliter fiant. Secundum que ſunt illa ſigna propter que timēdum