Tercio conſideremꝰ ciuitatūdelecione: Egreſſo loth de ſodomis. pluit dn̄s ſuper ciuitatesillas fulfurem et ignem. dicit incolaus de lyra ꝙ ignis ſulfureꝰhabet ardorem et fetorem ad ſignificandum vicium ſodomitarum qd̓ febet vilitate et ardet ardore concupiſcencie. ⁊ ſubuertitdn̄s ciuitabes illas ⁊ omnes habitantes in eis. Exor vero Lothreſpiciens poſt ſeverſa eſt ī ſtatuam ſalis quam Ioſephꝰ dicitſe vidiſſe. dicunt hebrei ꝙ hocfuit quia peccauerat̉ in ſale. vtſic periā reſponderet̉ peccato Petenti enim Loth ſal ꝓ cōdimento cibi angelorum quos homines credebat ipſa remmiuit apportare quia nō habebat caritateꝫad hoſpites. perierunt itaqꝫ inigne omnes vtriuſqꝫ ſexus quierant in ciuitatibꝰ ullis totaqꝫ regio cōuerſa eſt in lacum d̓ quoVſido. libro decīotercio ethimo.ait. ꝙ dicit̉ mare mortuū qꝛ inhil gignit viuū. nihil recipit exgenere viuencium Nā neqꝫ piſces habet neqꝫ aſſuetas aquiset letas inergendi vſū patitur aues. ſed et quecumqꝫ viueniciaiergenda temptaueris quacūqꝫ arte demerſa ſtatim reſiliūtet ꝙuis vehementer illiſa ſtatiꝫexcuciuntur. ſed neqꝫ ventis mōuetur reſiſtente turbinibꝰ bitumine neqꝫ nauigacōnis patieseſt. quia omnia vitā carecia inxeꝓfundum mergūtur nec materiam vllam ſuſtinet niſi que bitumine illuſtratur lucernaꝫ acenſam ferunt ſuꝑnatare extincto lumine mergi. puto ꝙ ſapīetiſſimus deus ſtatuerīt lacumillum tam admirandis ꝓpetatitibus ſociari vt ſic magis occaſionem habeant homines cognoſcendi virtubem et potenciaꝫdei. Ipſa ergo ſodomitas deleuit nec paſſa eſt regionem illorum in lacum conuerſam vt tactum eſt vllo vniꝙͣ tempore habitabilem fierī. Caueant ergoqui chriſtiano nomine decorāt̉ne tanto crimine irretiti deuꝫ celi cōturbent et inducant vt iudicet illos et verberet flagelloſuo. A quo nos miſericorditerliberet qui eſt benedictꝰ in ſecula ſeculoꝝ Amen.Sermo decimus de iudiciodei contra pharaonem et egypcios in populum iudeorum ſeuientesVe repetimus frequēcius de iudicijs deiviuentis videnturhijs quibus lapideacorda ſūt et adamantina friuola eſſe mneptaqꝫ et abicienda.Aiunt enim illa conficta inuentaqꝫ eſſe. vt ſic vulgares terroribus quaciantur ſed profecto