et diligencius conmendari qͣntum malum ſit ſola inobediencia. Cum ideo reus iniquitatisfactus eſt homo quia eam rē tetigit contra prohibicionem quāſi non prohibitus tetigiſſet nonvtiqꝫ peccaſſet. et Gen. iij. capi.Dixit illi deus. Quis indicauit tibi ꝙ nudus eſſes: niſi qͥade ligno de quo p̄ceperaꝫ tibi necomederes cōmediſti. Sed aliqͣdicunt ꝙ fuit ſuperbia. Nam eccleſiaſtici. x. c. dicitur. Iniciumom̄s peccati ſuperbia eſt. ⁊ eiuſdem. xxv. Amuliere ſumpſit imicium omnis perdicio. et Aug. libro de virginitate. Dyabolꝰ inqhtaliia pitaſicelo voluit eē ſicut deus cadensautem perſuaſit homīni ſimilitudinem voluntatis ſue. Alij autem aſſerunt ꝙ fuit auaricia ſumendo illam large. Auaricia inquit Greḡ. ſuper Ezechielem.non tantum pecuniē eſt ſed ſciecie et altitudinis. Sed mulierappecijt ſcienciam qn̄ dyaboluſdixit ei. Eritis ſicut dij ſcienteſbonum et malum Nomulli clamant ꝙ peccatum illud fuit̉ gula. Vnde ambroſius. xxxv. di.ca. Sexbo die. ait Gula regnantem a paradyſo expulit. et ideꝫi ymno quem caritat eccleſia.De parecis prothoplauſti fraude factor condolēs quādo pominoxialis ī morſu mortē corruitIpſe lignum tunc notauit danaͣ ligni vt ſolueret. et Iheronimus contra Iouinianū. Solicite prouidenduꝫ eſt vt quos ſaturitas a paradyſo expulit eſuries reducat. Reſpondet dominu̓s Bōa. xxij. di. ij. ꝙ principale peccatum hominis ꝓpter qd̓lapſus eſt fuit inobediencia etad hanc dyabolus conatus eſtillum adducere Sed quonamnemo operatur ad malum aſpiciens nec appetit maluꝫ niſi ſubſpecie boni Ideo clare deprehendens dyabolus ꝙ non poſſꝫ mulierem precipitare niſi proponēret aliquod appetibile illa temptādo propoſuit ad que omnishomo naturaliter inclinat̉ Omnis vero homo naturaliter appetit beatitudinem que eſt bonumcopioſum glorioſum et delicioſum. vnde omnis homo naturāliter appetit excellenciam ſufficienciam ⁊ leticiam ⁊ in appetituordinatō talium conſiſtit iuſticia in īmoderato vero culpa. Gula enim eſt appetitus mnordinātus cibi fuāuiter reficiētis. Auariciā eſt inordinatus appetitusſufficiencie. Suꝑbia eſt imimoderatus amor extellencie. Dyabolus ergo primo promiſit mulieri dignitatis excellenciam cūdixit Gritis ſicut dij. Secundocognicionis abundanciam. cuꝫaddidit. ſcientes. Tercio ſuauitatis experienciam. cum oſtēdit lignum pulchrum et ad veſcendum fuaue. Ideo mulier in