licet autem dyabolꝰ non poſſitad beatitudinem peruenire tamhabet ad hoc naturalem aptitudinem. Temptauit itaqꝫ hominem et a muliere cepit. vt patꝫGen̄. iij. quare autem ab ipſacepit et nō a viro dicit Bona.quiā artendebat mulierem eſſeminoris ſapiencie debilioris cōſt ancie et importumioris adherecie. ꝓpter minorem ſapienciāerat facilior ad ſeducendum. etideo dyabolus ſeductor ꝑ eamſibi voluit facere tranſitum adviam. ꝓpter debiliorem coſt anciam facilior erat ad ꝑuertēdūet ideo dyabolꝰ expugnator aggreſſus eſt hominis ciuitateꝫ exea ꝑte ex qua erat aditus minꝰmunitus. propter importumorem vero adherenciam cogitauitdyabolꝰ ꝙ ſi mulier primo vniceretur nō quieſceret quouſqꝫ ꝑuerteret virumDe qualitabe peccati pͥmoruꝫparentū et grauitate illius culpe ⁊ remiſſibilitateCapitulum ſecundumVpiūt equidem multideclarari ſibi qd̓ fuit illud peccatū tam grādēexoſūqꝫ deo celi qd̓ nō niſi morte chriſti deleri potuit et ꝓpterqd̓ tam diu altiſſimꝰ dn̄s continiut in ira miſericordias ſuas.Vtile quippe eſt inſpicere diligēter ꝙ ſit damnoſum dei mandatā preterire cū ex inobediēciavt patebit Adam deo ſit factꝰniimicus. Ad hoc autē meliꝰ inueſtigandum quatuor in hacꝑte dubia erunt deciandāPrimū vtrum peccatuꝫ pͥmorum parentum fuit in obediēciaSecundum vtrum peccatuꝫillud fuit grauiſſimum omniūpeccatorumTercium vtrum grauiꝰ peccauit vir ꝙ mulierQuartum vtruꝫ magis fuitremiſſibile peccatuꝫ hominis ꝙͣpeccatum angeli.Et licꝫ tria dubia poſita ſint inquadrageſimali in ſermone deobediencia tamen adhuc inſerēda illa ſenfui vt māteria iſtaclariꝰ ab omnibꝰ intelligatur.Ꝙ inobediencia fuit peccatu m adeRimū igitur dubiū eſtvtrum peccatum pͥmorum parentum fuit inobedienciā. et ꝙ ſic patet quiaapoſtolus ad Roma. v. c. dicit̉Per vmius hominis in obedienciam peccatores conſtituti ſuntmulti. ⁊ Aug. in li. de vera religione. Adam ꝓpter tranſgreſſionem obediencie de paradyſo eiectus eſt. et idem ſuper geneſim ad lr̄ām. Nō potuit melius