fieret naturaliter ad malum inflexibile aūt hoc eſſet ꝓpter ipſius axtacionem ad bonum autꝓpter determinacionem Si ꝓp̄ter artacionem vt ſic faceretbonum ſicut lapis tendit deorſum certe iam liberum arbitriūnō eſſet liberū nec opꝰ eiꝰ eſſetlaude dignum ⁊ ita ineptum eſſet ad finem propter quem eſtfactuꝫ videlicet ad laudis ⁊ glorie premium aſſequendum. Siaubem inflexibile eſſet ad malūꝓpter determinacionem quiaſic potens eſſꝫ per propriam naturam in bonum vt nō poſſꝫ deficere in malo ſicut ē de libero arbitrio diuino qd̓ ad ſola bonādeterminatum eſt liberum arbitrium tareret vanitate per naturam ſuam. ergo iam non eſſetcreatura nec productum ex inhilo cum omnis trea tura vamtati ſit ſubiecta et propterea eēimpeccabilem per naturam propriū eſt ſolius dei Terciū dubium fuit Vtrum deus debuitꝑmittere hominem impugnariquem preſciebat in pugna deficere. et ad hoc dicit Bona. inij. di. xxiij. ꝙ ſic decet deum adminiſtrare res et eis Prouidere.vt ſalua ſit lex quā nnididit eisa primaria verum cōdicione iuxta illud Aug. li. vij. de ciuj. dei.Sic deus res quas cōdidit adminiſtrat vt vnaquāqꝫ agereꝓprios motus finat. Sed deusfecit homineꝫ invertibilitate arbitrij et ſimiliter dyabolū. gͦ fidyabolus voluit hominem temptare et homovoluit ei conſentire deus nullū illoꝝ debuit impedire Inſuper facilius erat homiīn v̓ incere aduerſariū ꝙͣ dyabolo vnicere hominem. homo em̄nō poterat vnici niſi volens qͣrepugnā illa de ſe magis erat ordinata ad victoriam hominis ꝙdyaboli. et ſic magis ad bonumꝙͣ ad malū. Si gͦ deꝰ ꝑmitteredebet qd̓ directe ad bonū hoīsordinat̉ videt̉ ꝙ a tēptacōe prini hoīs nō erat arcendꝰ aduerſariꝰ. Adhuc voluit ꝑmtte hocdeꝰ qꝛ volūtariū peccatū hoīs remedio carere nō debebat qd̓ fuit dū xp̄c filiꝰ dei miſericorditerꝓ illo dignatus ē ſatiſface̓ obqd̓ eccīā cantat̉. O felix culpaque talem ac tantū meruit hrēredeptore Accedit eciā hic ꝑmiſſio ad pectati alleuacioneꝫ. Leuius em̄ fuit peccae̓ alio fuggevente ⁊ impellente qm̄ voluntate propria incuruante quia fortaſſis homo cecidiſſet eciam ſinumqm̄ aduerſarius peſtiferafuggeſſiſſet. Si ergo peccauithomo imputandum eſt ſibi voluntarie ad peccatum conſencienti. Nam vt dicit magiſter inſecunda diſtinctōe viceſimaq̄rta. Fuit homini adiutorium