Dyabolus in ſūmo ſui ordinishonore inſtitutus eſt lapſus.et Aug. in li. de fide ad petꝝ Angelici ſpūs ꝓ eo ꝙ racōnales facti ſunt eternitatis et beatitudinis donū in ipſa nature ſue ſpūalis creacōe diuinitus acceper̄tet Augꝰ. in libro de ecc̄i. dogmatibus. Angeli qui in illa qua creati ſunt beatitudine ꝑſeuerantnatura poſſident vt nō muteturCōtrariuꝫ eſt qd̓ rei veritas cōfitetur. ꝙ ſcꝫ angeli ante ꝯfirmacionem et lapſum nō fuerūt beati. Nam beatitudo in viſione diuine eēncie conſiſtit. ſi igitur demones vidiſſent eēnciam dei nūꝙ lapſi eēnt. qꝛ ẜm Tho. ī. ij.q. v. Impoſſibile eſt ꝙ aliquisvidens diuinam eēnciam veliteam nō videre qm̄ omne bonumhabitū quo quis carere vult auteſt inſufficiens ⁊ querit̉ aliquidſufficiens loco eius aut hꝫ aliqd̓ incōmodū anexū ꝓpter qd̓in faſtidiū venit. viſio autē diuine eencie replet videntē onnibꝰ bonis Similiter etiā non habet aliqd̓ incōmodū adiūctum.ergo ꝓpria volūtate beatus nonpōt eā deſerere Similiter nō p̄teā ꝑdere deo ſubtrahēte qꝛ cū ſb̓fractio beatitudinis ſit quedampena nō p̄t talis pena a deo iuſto iudice ꝓuenie niſi ꝓ aliquaculpā in quā cadere nō p̄t q̄ deieēficiam videt cū ad hac viſionēde neceſſitate ſequat̉ rectitudovolūtatis. Idtirco dicenduꝫ adauctoritates allegatas ꝙ beatitudo ẜm Bona. di. iiij. p̄t duplititer dici. vno modo ſtatus ꝑfectus priuacōe omnis mali ſꝫ nōplenitudinē om̄s boni et ſic fuerunt angeli in creacōe beati. aliomō ſtatus ꝑfectus tam priuacōne omnis mali ꝙͣ plenitudīe ōnis boni ⁊ hoc vt dictū eſt in clara dei viſione cōſiſtit ⁊ ſic āgelivt dictū eſt nō fuerūt beatiꝘ angeli dignitate natureexcedūt omnes creaturas excepta anima chriſtiParto lucer demonū excellencia āte peccatū exꝑte excedencie ꝓductieq̄deꝫ fuer̄t angeli in tanta na̓lium excedēcia ꝙ minimꝰ dyabolus qui cecidit ẜm naturā excedit decorem et ꝑfectionem quarumlibet creaturarū corporaliuꝫet ſpūaliū nō loquendo de aīmachriſti dei verbo vnita. Vnde Auguſtinꝰ. xi. de ciui. dei inquit d̓angelicā natura. Omnia ceteraque deus condidit nature dignitate precellit. Sed contra hocaliqui mouentur ⁊ dicunt ꝙ lxmo eſt nobilior et excellencior ꝓductus a deo ꝙͣ angelus qꝛ deꝰfecit hominem ad imaginem etſimilitudinem ſuam et nō angelū. Dicit Aug. in quodaꝫ ſermone. Deꝰ nulli alij creature dedit