quem ipſe rep̄hendit plene conteſtans ꝙ demonies nō ſūt natura mali. ſed ꝓpria volūtateAd ſecundū dicit Bo. in. ij.di. iij. ꝙ fuit quorūdā opinio.ꝙ ſimultꝑe fuit dyabolꝰ et peccauit nec vnꝙͣ fuit niſi malusque opinio excōicata eſt ab epoParieſienſi. Iō theologi in hocomnes cōueniūt ꝙ iiter creacionē et lapſū fuit aliquā morula. licet adeo ꝑuula ꝙ ꝓ nihiloreputat̉ qꝛ vt dicit̉. ij. phi. Qd̓modicū deeſt quaſi nihil deeſſevidetur. Ideo auctoritates intelligende ſūt recte ꝓ illa morūla nō pro ſimultatē natureApeccati. Lādulſus autē in. ij. di. iiijponit quatuor moras. Prima eari lſmilumuaſein qua omnes angeli fuerūt creati in ꝑfectis naturalibꝰ et iuſtixxitt irti jcia origiial̓i Secūdā in qua boin cōuerterūt ſe ad deum ⁊ mali ad ꝓpria naturalia ſe ardētiſſime diligendo Ideo in iſtā moraboni graciam receperūt. malisnō ponēdo obicē. Tercia morain qua mali oꝑati ſūt varia peccata ⁊ temptauerūt bonos ⁊ fuit illud p̄lium. et boni feceruntmulta bonā et viriliter reſtiter̄tQuarta mora in qua boni preniati ſūt mali puniti. Iſte veromiore diſtinguūtur vel ꝑ coexiſtencia ad aliquas ꝑtes teꝑislicet valde ꝑuas. vel ex diſtinctione iſtorū ſtatuū ⁊ oꝑacōnūſeu variacionum Ad terciumobiectum dicit ſanctꝰ Thomaspͥma ꝑte. q. lxiij. ꝙ malicia aliquorum homnuꝫ poteſt dici naturalis. vel propter conſuetudinem que eſt altera natura vt dicit Ariſto. li. de memoria et reminiſcencia. et. vt ethi. et .i. rechoricorum. vel dicitur naturalis ꝓpter naturalem inclinacionem ex ꝑte nature ſenſitiue adaliquaꝫ mordinatam paſſioneſicut quidam naturaliter dicutur iracundi vel concupiſcentesnō autem ex ꝑte nature intellectualis. Angelis itaqꝫ hoc conipetere non poteſt. quia vt dicitDyoniſius. Angeli ſūt ſpirituales mentes in quibꝰ nō eſt nātura ſenſitiuaDe op̄iniobꝰ varijs doctoꝝan angeli fuerūt creati cū graEcundo apparet dignitas arigeloꝝ an peccatū ex ꝑte gre. fueruntetem a deo ſit ꝓdūcti ꝙ graciecapaces erant. hic vero inter doctores nō ꝑua eſt controuerſiaVtrum ante lapſum habuerūtdemōes graciam gratum faciētem quidam dicere volue̓ ꝙ angeli nulla gracia indigueruntvt conuerterētur in deum qūomiam ſupereſt gracia̓ ad aliquēeffectum vbi ſufficit natura Angelus vero naturaliter conuertitur in deū. qꝛ naturaliter deū