Predicit ſigna aduentus ſui.Cxxiij.
ꝯͣc¶ Et erūt famēs ⁊ peſtūliēUt pꝫ in ioſepho an captionē hieruſalē. imo ſpūaliter an̄ expolationē eccleſie p̄cedit fames ſpūalis verbi dei.⁊ peſtilentie carnaliū vitiorū. ⁊ tribulationes populi chriſtiani. nā aliter n̄eſſent inter chriſtianos mala ſciſmataniſi iſta p̄ceſſiſſent Sic ſignat dn̄s inilla ꝑabola quā de ſeminādis zizanijsab hoīe malo ꝓponit dicēs Au dormirent hoīes in pcc̄is venit inimicus etſeminauit zizaniā Qui ſatiati ſunt ſemine verbi dīni. qͥ ſani ſunt peſtilētiapaſſionū. qui ſtabiles ſunt in fide apd̓eos ſciſmata nō inueniūtur. Hec ini⁊ p̄ſeudo chr̄i veciati ſūt ꝑnientes ⁊ auditiōes p̄liorū Et ſurgꝫgens ſupͣ gentē ⁊ fames ⁊ peſtilentie⁊ terremotus Sicut hec oīa corꝑaliter intellecta initia ſunt dolorū iudeis ⁊ defolatio ſūt hieruſalē. ſic ſpūalit̓initia malorū fuerūt chriſtianis opp̄ſſio in eccīa. nā ex quo hereſes nate ſt̓⁊ diſſenſio multoꝝ. ex eo cepit ꝯſummatio fieri.¶ Tūc tradēt vos in tribulationē ⁊ occidēt vos ⁊ eritis odio ⁊cetera. HHic deficit expoſitio carnalisvt de tꝑe illo dicamus quo hieruſalēcapta eſt a romanis ex eo qd̓ dicit̉. tūctradēt. nō in tribulationē q apl̓i ⁊ alijchriſtiani tūc nō inceperūt pati ꝑſecutionē qm̄ oīa illa ceperūt p̄parari cōtra hieruſalē. Sed ab initio ex qͦ chriſtus aſcēdit. ſicut in actibus apl̓orumteſtat̉ ſpūaliter hec oīa ceperunt fiericōtra eccīam chriſti .i. qn̄ ceperūt eſſedogmata falſa qͣſi chriſti. qn̄ ceperuntauditiōes fieri qͣſi p̄liorū. qn̄ cepit hereſis cōtra hereſiꝫ. qn̄ facta eſt famesverbi in ppl̓o chriſtiano ⁊ peſtilentievitiorū ⁊ motus ꝑturbationū. tūc traditi ſūt pr̄es nr̄i in multas tribulatio
nes ꝑſecutionū ⁊ occiſi ſūt ⁊ odio hīti ſūt multis ⁊ oībus hereſibus Un̄ hͦnō ꝯtigit tꝑe apl̓orū qn̄ erāt multi nōcognoſcētes deū: ſꝫ dicit de iſto tēpore qn̄ hereſes facte ſūt Cōſeq̄nter gētes qͥbus in odio fcī ſūt pr̄es nr̄i hēſes ſūt intelligēde qꝛ qn̄ cepit eccīa ꝑiclitari. neſcio ſi erat in circuitu aliquaeccīa que ꝯgnoſce̓t deū. ⁊ iō recte an̄gētes hēſes appellant̉ Attēde ſic̄ eīaliqn̄ deſtructa turri filij noe diſꝑſi ſt̓⁊ ſuꝑ ſingulas quaſqꝫ gētes p̄paratiſūt pͥncipes. ẜm ꝓpoſitū eoruꝫ angelimali. ſola gens iudea facta eſt in portion dn̄i. ſicut deutronomio cātico dicit̉ Cū ergo diuideret excelſus gētesnō diſꝑgit filios adā. ſꝫ ſtatuit finesgentiū ẜm numerū angelorū dei ⁊ facta eſt portio dn̄i populus eius Nūqͣꝫ enī diceret ꝙ gens iudeorū fieretportio dn̄i. niſi oēs gentes facte fuiſſent extra portionē eius Poſtqͣꝫ ergo. venit filius dei in mūdū. quod nulla ſecula ſperare potuerūt. nec iudei.ne tali mīa gens aliqua fraudareturvocate ſūt oēs gentes ad fidē mīſferij boni ⁊ mali: boni vt ſaluētur. maline excuſentur. ꝙ ergo ex mixtis volūtatibus erat repleta ſicut retia quedicūtur in euangelio repleta de piſcibus mixtis. ncē erat vt purgaret̉ eccleſia vt boni piſcesin vaſis mali ꝓijcerent̉ foras. iō cōceſſa eſtdiabolo licentia ſeminādi errores. etſic diſꝑſe ſunt ꝑ multas hereſes quilibet ẜm ꝓpoſitū ſuū. remāſit vna fidesapud deū. iō dicit euāgeliſta gētes eēhereſes Quō. Sicut tūc oēs cū eſſetvnū genus diuiſi ſunt lingua ꝑ multas gentes. Ita mō cū eſſet totus populus chriſtianus. vna eccīa ⁊ vna fides diuiſi ſūt ꝑ multas hereſes Et ſic̄tūc oēs gentes facte ſūt ſub pͥncipatupͥncipum malorū. vna enī gens ſb̓ pͥncipatu michaelis. ſic ⁊ mō oēs hereſes