dicūt nō que faciūt phariſei.Cxiij.
det aut audit cū ſapīa ⁊ rōne ꝯſideratMollis aūt qꝛ facile flectit̉ vel de malo ad bonū. vel de bono ad malū Uirilis aūt ſexꝰ cautior ē ⁊ durior Cautior quidē qꝛ oīa q̄ videt diſcutit rōneDurior aūt qꝛ nec de malo facile inclinat̉ ad bonū: nec de bono facile reuocat̉ ad malū: nā ſequit̉ rōem̄ Iō gͦ durior qꝛ rōnabilior Hec aūt p̄miſimusvt on̄damꝰ mulieres incautas ⁊ faciles Propterea impoſtores ſcītatiscirca muliēs facile ſe ꝯſtringūt. qꝛ necītellige̓ impoſturas eoꝝ facile pn̄t mulieres: cū ſint incaute: ⁊ ad dilectionēeoꝝ religiōis gr̄a īclinant̉ cū ſint molles corde Maxīe tn̄ ꝑmanent viduismulieribꝰ ꝓpter duas cās Primū qꝛvirita mulier nec facile decipit̉ hn̄s ꝯſiliatorē virū. dein̄ nec facile de facultatibꝰ ſuis aliqͥd eis p̄ſtat cū ſit ī ptāte viri Uidue aūt ⁊ facile decipiunt̉nō hn̄tes ꝯſiliatorē virū: ⁊ facile d̓ rebus ſuis talibꝰ p̄ſtāt cū ſint nulliꝰ ptāti ſb̓iecte Propte̓a dū ſacerdotes iudaicos ꝯfūdit. chr̄ianos monet n̄ cuꝫviduis mulieribꝰ ampliꝰ ꝑmane̓ qͣꝫ ceteris: q ⁊ ſi volūtas ꝑmanēdi mala n̄fuerit tn̄ ſuſpicio eſt mala. ¶Ue vobis qͥ deuoratis domos viduaꝝ: oratiōe lōga orātes. ¶ Qui auaritiā vr̄aꝫreligiōis colore depingitis ⁊ qͣi diabolo chriſti arma preſtatis. vt amet̉ iniqͥtas: dū pietas feſtimat̉ qͥ lōgꝭ. orōibꝰ qͣſi magnis retibꝰ viduaꝝ facultates piſcatꝭ. Primū qͥdē ꝓ eo qd̓ eſtis īiqͥ. alteꝝ ꝓ eo ꝙ figmētū aſſumitis ſcītatis.¶Ue vob̓ ſcribe ⁊ phariſei qͥ clauditꝭ.regᵐ celoꝝ. Nult eī dn̄s on̄dē facerdotes iudeoꝝ oīa auaricie cā facere qͥꝑ ſcripturas quidē chriſti cognoſcebāt aduētū Cōſiderabāt aūt qm̄ ⁊ ſichriſtꝰ creditꝰ fuiſſet: ꝯſuetudo ſacrificiorū offerēdorū fuerat extīguēda: etſacrificiū iuſticie valituꝝ ſicut d̓ vtriſqꝫ teſtat̉ ꝓph̓a dicēs Afferte dn̄o gloriā ⁊ honorē Tollite hoſtias ⁊ ītroite
in atria eiꝰ Iō ꝑuerſa interp̄tatiōe an̄ꝯſpcm̄ ppl̓i claudebāt ianuā legis ⁊ ꝓphetarū: qͥ d̓ aduētu chriſti manifeſtiſſime erāt locuti: vt a fide chriſti hoīesſeꝑarēt: timēres ne forte credito chriſto ip̄i ſacrificioꝝ oblatiōibꝰ fraudarent̉. Magis enī cupiebāt vt lege manēte in vſu eſſent ſacrificia qͥbus ip̄iditabātur nō deus: qͣꝫ lege ceſſante ſacrificia iuſticie veniret in vſū: quibuschriſtꝰ delectat̉ ⁊ hoīes iuſtificabant̉Regnū eī celoꝝ ſcripture dicunt̉ qꝛin illis inſertū eſt regnū celoꝝ Ianuaeorū intellectꝰ earū Aut regnū ē btītudo celeſtis Ianua aūt eiꝰ eſt iuſticiaꝑ quā introitur in eā Clauicularij ātſūt ſacerdotes: quibꝰ creditū eſt ꝟbūdocēdi ⁊ interp̄tādi ſcpͥturas Clanisaūt eſt verbū ſcīe ſcripturaꝝ ꝑ quā aꝑit̉ hoībus ianua veritatis Adaptioaūt ē īterp̄tatio vera Uide qꝛ nō dixit ve vobis qͥ nō aꝑitis regnū celoꝝſꝫ qꝛ clauditis Ergo n̄ ſūt ſcpͥtue̓ clauſe ſꝫ obſcure quidē: vt cū labore inueniant̉ Propterea dicit petrꝰ in epl̓aſua de ſcpͥturaꝝ obſcuritate Quia nōſicut voluit hō locutꝰ eſt ſpūs: ſꝫ ſicutvoluit ſpūs ita locutꝰ eſt hō Rō aūtobſcuritatis multiplex ē tn̄ ſatiſfactionis cās dicimꝰ duas Primū qꝛ deusvoluit alios eē doctores alios diſcipulos Si aūt oēs oīa ſcirent doctorneceſſarius nō erat. ⁊ iō eēt reꝝ ordoꝯfuſꝰ Nā ad eos quidē qͦs voluit eēdoctores ſic dicit ꝑ iſaiā Loqͥmī ſacerdotes ī cordibꝰ ppl̓i Ad eos āt qͦs voluit diſcēdo cognoſce̓ myſteria veritatis ſic dicit in cātico Int̓roga patrētuū ⁊ dicet tibi. p̄ſbitēos tuos ⁊ ānūciabūt tibi Et ſic̄ ſacerdotes niſi oēꝫmanifeſtauerīt veritatē ī ppl̓o dabūtrōem in die iudicij. ſicut dn̄s dic̄ ad ezechiel Ecce ſpeculatorē te poſui domꝰ iſrael: ſi n̄ dixeris impio vt a vijsſuis pͣuis diſcedat: ip̄e quidē in pcc̄isp iij