3Diuiti difficile ē intrare regnū celoꝝ.LL14
¶ Ille āt his auditis triſtisabijt Erat eī hn̄s ml̓tas poſſeſſiōes.Nā vere ꝓpter duas cās populus iudaicus receſſit a chriſto: aut ꝓpter peccata ſua qꝛ nunqͣꝫ ſeruauerat mādatadei. ſicut dn̄s ad nicodemū loquēs teſtatur dicēs Qui aūt nō credit ī filiūdei iā iudicatꝰ ē Hoc ē āt iudiciū quoniā lux venit in mūdū ⁊ hoīes magisamauerūt tenebras qͣꝫ lucē Erāt eniꝫoꝑa eorū mala. Oīs aūt qui malū agitnō venit ad lucē ne manifeſtent̉ opēaeius Aut ꝓpter lucra carnalia q̄ cōferebāt eis cōſuetudines legis ſicut oſtendit ꝑabola: in qua inuitati ſe excuſauerūt ꝓpter villā. ꝓpter boues .i. ꝓpter lucra carnalia Nā ſacerdotes qͥdē nō venerūt ad chriſtū: ne ſacrificiorū lucra amitterēt. populus āt qꝛ perſacrificiū vt putabant delebant̉ pcc̄aeorū Qualis aūt emēdatio fiat in eo.qui ꝑ ſanguinē aīaliū veniā cōſequit̉pcc̄orū? Quātū enī dolet de occiſiōeaīalis: tantū vt emendat̉ Proptereadicebat ꝓph̓a Si voluiſſes ſacrificiūdediſſem. vtiqꝫ holocauſtis nō delectaberis Sacrificiū deo ſpūs ꝯtribulatus ⁊cͣ. Quō aūt iudaicus populustriſtis abijt a chriſto. intelligit qͥ cōſiderat q̄ eſt leticia ſpūalis Leticiā eniꝫcordis eſt bonā cōſcīam hr̄e ad deuꝫ:ſpūaliter eē gaudentē ⁊ ꝓpter hoc nōdeſperāteꝫ. Quō aūt poterat populꝰille hr̄e bonā cōſcīam ad deū ⁊ ſpūalit̓eſſe gaudēs qui intelligens chriſtū ꝑoꝑa eius eſſe filiū dei ꝓpter pcc̄a ſuaaut ꝓpter lucra carnalia legis cōtemnēs chriſtū: maluit eſſe in corꝑalibuspoſſeſſionibus legis qͣꝫ in gr̄a chriſti?Ideo abeūte illo dn̄s dicit.Quā difficile diues ītratin regnū celorū Facilius eſt cameluꝫꝑ foramē acus trāſire qͣꝫ diuitē intra-
re in regnū celorū. Qm̄ facilius gentes que tortuoſo fuerāt animo intrature fuerāt ꝑ anguſtū oſtiū regni celeſtis: qͣꝫ iudei qui dinites videbant̉ Diuites aūt erant iudei in lege in ꝓph̓isceteriſqꝫ pr̄iarchis ſcripturis: diuitesin tēplo ſacerdotibus leuitis in ſacrificijs ceterisqꝫ diſpoſitiōibus ad religionē ꝑtinētibus: q̄ oīa nō illos edificauerūt in ſcītate: ſꝫ inflauerūt ſuꝑbiaApd̓ ſe quidē delectabant̉ ſeruire diabolo: corā alijs volebant appare̓ deicultores ¶ Gentiū āt aīe aſſimilate ſt̓tortuoſis camelis: in quibusⁱ gibbusidolatrie erat ip̄orū qm̄ cognitio deierectio eſt aīarū vnde ⁊ hoīes qui adeo acceperāt ſcīam dei erecti creatiſunt: aīalia aūt q̄ ſcīam dei nō habētin natura tortuoſa ⁊ ꝓna ad terrā ſūtfacta Sic ⁊ idolatria q̄ videt̉ erectioeorū .i. religio: potius ē dep̄ſſio aīaruꝫNā ſicut ꝑ oī iuſticia opeꝝ maior iuſticia eſt cognoſcere deū: ſic p̄ oī pcc̄omaius eſt idola adorare Sicut ergogibbus cameli qui videt̉ eē erectio ſb̓limitatis corꝑis eius ip̄e magis dep̄ſſio eius eſt ⁊ deformitas Iō nec collū ſurſuꝫ erigere gibbo dep̄ſſus valetſic ⁊ idolatria gentiū q̄ videt̉ illis maxima religioſitas ⁊ erectio aīarū illorū: ip̄a magis eſt inquitas ⁊ īcuruatio⁊ dep̄ſſio aīarū illoꝝ Ideo nec caputaīarū ip̄oruꝫ ſurſuꝫ erigē poſſunt addeū: ⁊ ad dei noticiā ꝑuenire depreſſiidolatria ſua Et quēadmodū ſuꝑ caput oīm iumentoꝝ nō ſtat ſarcina niſifortiter fuerit ſuꝑ ip̄ꝫ colligata: ſupercamelū aūt etiā ſine recolligatione repauſat Ip̄e aūt gibbus ſarcinā tenetin ſe. aptus eſt enī ad pondera baiulāda: ita in ceteris quidē pcc̄oribus tātū deū cognoſcētibus. oēs enī peccatores iumēta dicūtur. ſicut dictū eſt.Hoīes ⁊ iumēta ſaluabis dn̄e: nō ſtatſarcina peccatorum in cordibus eorū