¶ De paruulis nō arcēdis a benedictōe. lxxvi
per Sic̄ enī pcc̄m ſine volūtate opusnō facit: ita iuſticia ex oꝑe nō cōſummatur niſi volūtas affuerit Multi enīcorꝑe quidē caſtitati ſtudent: adulteriū aūt volūtate cōmittūt Niſi etiā ⁊volūtate ſola fornicatio ꝯſūmareturnunqͣꝫ dn̄s diceret Qui viderit mulierē ad cōcupiſcendā eā: mechatus ē incorde ſuo Ergo volūtas ſine corporefreq̄nter peccat Illa eſt glorioſa cōtinētia nō quā tranſgredi nō pōt ncītas debilitatis corꝑis: ſꝫ quā cōplectitur volūtas ſcī ꝓpoſiti Iō dicit Sūteunuchi qui ſic naſcūtur ex vtēo matris Sūt qui ab hoībus fiunt ſꝫ illostenet ncītas: hūc āt tertiū coronat voluntas Ꝙ aūt ſic naſcunt̉ a creationefit. quō naſcūtur ⁊ ſex digitos hn̄tesaut qͣttuor ⁊ ſimilia Si enī deus ſic̄ab initio cōſtituit vnāquāqꝫ naturaꝫſic dimitteret illā immutabilit̓ ſemꝑ īſuo ordine ꝑmanere: in obliuionē deduceret̉ corā hoībus oꝑatio dei Nāeſtimaret̉ natura rerū ip̄a ſe regē̓: vtputa cōſtituit detis vt in hyeme frigora ſint. calor aūt in eſtate. vt terra fructū ꝓferat vt pluuia deſcēdat de celoSi hec ſicut ab initio ꝯſtituta ſūt itain ſuo ſtatu immutabiliter ꝑſeuerarētinueniretur deus ab initio quidē ꝯſtituiſſe. ⁊ de cetero oēm, naturā in ſuaptāte reliquiſſe: ⁊ ꝑ hoc fieret vt iamcreatura neceſſariū nō haberet factorē Ideo ergo natura rerū cōuertiturcōtra naturā ſuā interdū. vt ſemꝑ deus naturaꝝ opifex in memoriā reducatur: ⁊ ſemꝑ neceſſariꝰ ſit factor ſuenature ⁊ nō ſolū ſemel ſꝫ quotidie: opera ſua face̓ videat̉ Propte̓a in euāgelio d̓ ceco qͥ ſic natus fuerat dn̄s dicit Neqꝫ hic peccauit neqꝫ ꝑntes eiꝰſꝫ vt manifeſtentur oꝑa dei Nō ſolūſimplicit̓ intelligendū eſt. ſicut multiputāt: vt ceco ſanato dei potētia cognoſcatur .i. oꝑans deus: Alioqͥn oī-
bus infirmitatibus ſanatis dei potentia cognoſcitur: ſꝫ iō in illius ꝑſona hͦdicit: qꝛ cōtra regulā nature ſine oculis erat creatus vt in tranſuerſioneꝫnature opꝰ dei ītelligat̉ dū emēdatur¶ Tunc oblati ſunt ei pueri vt manus eis imponeret ⁊ oraret ITūc .ſ. qn̄ dn̄s de caſtitate ſermonemfaciebat ⁊ btōs ꝓnūciabat eunuchosDe gloria enī cōtinentie dn̄o referēte atqꝫ dicēte Sūt qui ſe eunuchizātꝓpter regnū celorū: audiētes quidamobtulerūt ei infantes pueros caſtitate mūdiſſimos Putabant enī qꝛ dn̄scorꝑe mūdos tm̄ laudaret. nō ⁊ volūtate: neſciētes qꝛ dn̄s nō illos btīficauit eunuchos qͣs pueitie ncītas facitcaſtos: ſꝫ cōtinētie virtus ¶ Diſcipuli vetabāt eos. O caro amica reꝝ malarū ⁊ nō amica rerū bonaꝝ: qꝛ nō delectatur ī bono: iō facile obliuiſciturbonū: malū aūt quicqͥd audierit: quaſinaturaliter in corde ſuo plātatū ſic retinet ſemꝑ. Nā nunqͣꝫ pōt aliqͥs obliuiſci qd̓ diligit nec retine̓ qd̓ odit An̄enī modicū chriſtus accipiēs pueꝝ dixerat Niſi facti fueritis ſicut puer iſtenō intrabitis in regnū celorū Et ecce ſtatim obliti diſcipuli puerilis īnocentie vetabant ad chriſtū pueros qͣſiindignos accedere: ad quorū ſimilitudinē ip̄i fuerant inuitati Nā quis mereatur appropinqͣre chriſto: ſi repellit̉ab eo infantia ſimplex? Putabant ſehonorē facere chriſto damnū faciētesglorie eius Nā quēadmodū damnuꝫeſt medico ſi ſubtrahantur infirmi: ſicdamnū ē chriſto nō habere qͦs ſaluet.Si enī expectans ſamaritanos pcc̄ores de qͥbus ip̄e mādauerat qͣſi de indignis: in ciuitates ſamaritanorū neintraueritis. tn̄ ſic de aduētu eoꝝ gaudebat vt diceret: eſcaꝫ habeo māducare quā vos neſcitis. putas qͣnto mak iiij