¶ Capitulū quintū.

nec boni malis noceāt. ſꝫ proſunt magis Nā male viuentes du bona ꝑcipiunt: ad p̄iudiciū ſuū ꝑcipiunt. ⁊ boni dū mala patiuntur. ad lucri iuſticie eis procedit¶ Attendite autē neelemoſynā vr̄am coram hoībus faciatis vt videamī ab eis. ¶ In ſuperioribus chriſtus mandauit diligere īimicos ⁊ bn̄facere eis Uidens aūt quiain ipſo beneficio laq̄us diaboli latebat incluſus. qui bonorū operū ſoletꝑdere fructū Nam vana carnis natura quē admodū pͥmū difficilis ē ad bn̄faciēdū: ita ſi bene fecerit facilis ē adiactantiā boni operis Propterea inhac parte nos inſtruit dicens Attendite vobis ne elemoſynā vr̄am coraꝫhoībus faciatis: vt bonū veſtrū nonad miniſteriū vanitatis ꝓficiat ſꝫ advſum ſalutis ¶ Qd̓ aūt pre oībus vicijs carnalibus ꝑiculoſius in oībuseſſe intellexit: hoc cautius mandat dicens Attendite ne elemoſynā veſtrācorā hoībus faciatis qm̄ oīa pene mala ſeruos diaboli vexant. concupīa ātvane glorie nō ſolū ſeruos diaboli. ſꝫ⁊ etiā ſeruos dei ⁊ viros fideles impugnat Dagis aut ſeruos dei qͣꝫ ſeruos diaboli Ubi enī res agitur glorioſa: ibi facilius inuenit locū glorificationis occaſio ¶ Attendite. ¶Quidattendamus; Locū ſecretū. in quo homīes nō ſunt Sed quid ꝓdeſt ſi in loco quidem hoīes nō fuerint: in cordeaūt fuerit cogitatio vana? Melius ergo eſt vt in corde nō ſit cogitatio vana. qͣꝫ hoīes nō ſint in loco Si gͦ cordi noſtro attendere debemus. nō oculis carnalibus aſpicere. ſꝫ ſenſu vigilare circa cor neceſſe eſt Inuiſibilis eīſerpēs ⁊ lubricꝰ quē ſeruae̓ iubemur⁊ latenter in ſenſus ingredit̉ ⁊ ſeducit Ideo nō pōt eū caro ſordida aſpi

cere ſꝫ aīa munda Sicut eniꝫ in locomūdo ⁊ ſpecioſo ſi modica ſordes fuerit delonge apparet: ſi aut ip̄e locusſordidus fuerit. qͣꝫtuuis ſtercoris iaceat ibi: nō apparet. nec enī poteſt reqͥri ſi ibi eſt aliqͥd mundū vbi totuꝫ eſtſtercus Sic ⁊ in corde mūdo ſi ſurreptio inimici ſucceſſerit: mox cor ſuuꝫhō rectus diſcernit quia a ſpū alienopulſatur Si aūt cor fuerit iniquitatibus plenū ſugeſtionem diaboli in ſefacile nō intelligit Quō eī intriotumeius intelligat: qui ſemper ſub eo eſt?;Ideo ⁊ an̄ p̄miſit dicens Ne iraſcaris. ne cōcupiſcas. ne iures. ne maluꝫꝓ malo reddas. ne odias proximumtiū. qm̄ qui oībus malis iſtis ſubiectus eſt: cor ſuuꝫ nō poteſt attenderenec intelligere diaboli ſeductionē ineo quia in veſte candida cito apparetmacula Nigra aūt veſtis ⁊ ſi tota ſordida fuerit nō cito apparet ¶ Et quōpoteſt fieri vt corā hoībus elemoſynā faciamus ⁊ facientes nō ſentiamꝰ?Si pn̄te aliquo occurrerit pauper:quō detur ei abſconſe? Nā ⁊ ſi nō videtur qͥd datur tn̄ videtur qꝛ daturducendo eū ſecreto Sed cōſidera qꝛnō dixit tm̄mō ne corā hoībus faciatis. ſꝫ addidit vt videamī ab eis Quiergo nō iō facit vt ab hoībus videatur ⁊ ſi corā hoībus fecerit. tn̄ nō videtur coraꝫ hoībus feciſſe Ergo ⁊ ſiſic facere elemoſynaꝫ nō eſt poſſibilevt nullus videat aut ſentiat tn̄ eo ꝓpoſito facere vt nō ab hoībus videamur poſſibile eſt Dicit enī dn̄s Sicluceat lux vr̄a corā hoībus vt videant oꝑa veſtra bona ⁊ glorificet patre vr̄m nō vos Sicut ergo accenſalapas abſcondi nō pōt. ſic nec opustuſticie pōt celari. ergo nō elemoſynaingrata eſt an̄ deū q̄ hoībus viſa fuerit ſꝫ q̄ ideo facta fuerit vt ab hoībusvideatur vtputa oīs homo qͥ aliqd̓