¶ Capitulū quartū.

uenire ſed in p̄ſepio poſitus eſt? Hiccreator eſt rerū qui creauit oīa: ⁊ perſingulos gradus etatis ſue aſcendit?Hic eſt ille ſcūs qͥ cum pcc̄oribus vtpcc̄or ē baptizatus? Quid gͦ. Ip̄e eūtentabo: ⁊ ſi qͥdē inueneroⁱ ip̄ꝫ hoīeꝫſicut puto. dn̄abor illius ſicut oīm hominū Si āt īuenero eū ſicut audio filiū dei: poſtmodū recedā ab eo. nec ꝯgrediar contra eū. qm̄ qui vadit contͣfortiorē. occaſione illi victorie ꝓuidetSi āt ſb̓duxerit ſe euacuet virtutēip̄ius ¶ Sciens ergo dn̄s cogitationē diaboli qꝛ volebat eū tentare: ꝓceſſit cōtra eū nō qͣſi deus ſꝫ qͣſi hō Magis āt nec in toto qͣſi deus: nec in toto qͣſi hō Nā quēadmodū xl. diebusn̄ eſurire n̄ erat hoīs: ſic aliqn̄ eſuriren̄ erat dei Ieiunauit gͦ xl. diebus propter duas cās. Primū vt aduerſustentationes ieiunādi nobis daret exēplū Dein̄ vt qͣdrageſimi ieiunij nr̄imēſurā ponat Eſuriuit aūt vt ne nimis ſuꝑ menſurā ieiunās māifeſte intelligeret̉ deus. ⁊ ſic diabolo quidemſpem tentādi extingueret: ſuā aūt victoriā impediret Itaqꝫ diabolus qͥavidēs ꝑ xl. dies ieiunātē deſꝑauerat:poſtqͣꝫ ſenſit eſurientē cepit iterū ſperare. Et ſic acceſſit ad extra eſuriētē:et inuenit intus nunqͣꝫ eſurientē Etdū tentat eſuriētē vincit̉ a n̄ eſuriēteEt accedēs tentator dixit ei Si filius dei es. dic vt lapides iſti panes fiant. O cecitas diaboli manifeſta: qm̄ ſuſpicatus eſt eūnō eſſe filiū dei quē poſt xl. dies eſurientē ſenſit ⁊ per xl. dies non eſurientem nō intellexit Nā ſicut eſurire homīs eſt. ita ꝑ xl. dies non eſurire hoīsnō eſt Nō cogitauit. qm̄ qͥ vere nō eſurit: volūtarie eſurire pōt: qui āt vere eſurit ꝑ tot dies nō eſurire nō pōtFortis ad ea q̄ infirma ſūt deſcenderepōt: infirmus aūt ad ea q̄ fortia ſunt

aſcendere nō poteſt Sic ergo magisex eoꝙ ꝑ tot dies nō eſurierat intelligere debuerat quia deus eſt. qͣꝫ ex eoꝙ poſt tot dies eſurijt qꝛ hō eſt Naꝫdeus q̄ hoīs ſūt agere pōt: hō āt queſūt dei agere non pōt. ¶ Sed forſitantu dicꝭ. Moyſes ⁊ helias qͣdragīta diebus ieiunauerūt: ⁊ hoīes erant Sꝫilli ieiunātes eſuriebant. ⁊ ſuſtinebāt.iſte āt xl. diebus nō eſurijt Hoc eſt eīqd̓ dicit Cū ieiunaſſet quadragīta diebus: poſtea eſurijt Eſurire enī ⁊ nōmanducare pacīe eſt hūane. nō eſuriēāt dīne nature Qui gͦ xl. diebus noneſurijt poſtea eſuriēs demōſtrauit qꝛeſuritio eius volūtaria fuit nō neceſſaria Quid ergo eſt? Sicut ſꝑ diabolus oēs hoīes excecabat vt nō intelligerēt qͥd eſt bonū. ſic mō ip̄e inuiſibiliter a chr̄o eſt excecatus vt nō cognoſceret veꝝ Logitauit enī apud ſeSi potuēit de lapidibus face̓ panesvere filius dei eſt: ſi āt n̄ potuerit homo ē Sꝫ que fuit cogitatio iſta? Perhoc enī nūqͣꝫ poterat cognoſcere ſi filius dei erat an nō Primū ſi filiꝰ deierat nō ēſuriebat Quō enī nō vincatncītatē nature carnalis. qͥ ip̄am ncitatem in natura creauit; Et vt quid facēt de lapidibus panes qͥ pane cū oībus alijs ex nihilo cū voluit fecit. Dein̄ ⁊ ſi eſuriebat. ꝓpter corpus ⁊ volebat facere. faciebat qn̄ ip̄e volebat: nōqn̄ diabolus ꝓuocabat Si ergo n̄ faceret: vnde ſciebat vtrū iō nō fecit. qꝛnō potuit quaſi hō. an̄ qꝛ noluit qͣi deus? Qd̓ ⁊ fecit Nā nec fecit. nec dixitpoſſuꝫ ⁊ nolo vt ne ſe on̄dēt filiū dei:nec dixit n̄ poſſuꝫ ne ſe on̄dat mēdacē: ꝯfitēs ſe hoīeꝫ cū eēt deꝰ Sꝫ qͥdꝰNō in ſolo paneviuit hō ſꝫ in oī verbo dei. Nō dixit n̄in ſolo pane viuo ſꝫ in oī ꝟbo dei Utnō videat̉ de ſe dixiſſe ſꝫ medio Nō īpane ſolo viuit hō Quod potēat rn̄-