¶ De ieiunio ⁊ tentatione chriſtixxviij.
glorie Incipis enī gloriari qꝛ viciſti:q ſpūs vane glorie precipue a ſcītatenutrit̉ ¶ Scire aūt debemꝰ qꝛ filij deinō pn̄t tentari a diabolo niſi in deſerto exierīt ẜm ea q̄ diximꝰ: hoc eſt niſiꝓpoſuerint aliquas ſtudere virtutesFilij āt diaboli intus in carne ⁊ ī mūdo ꝯſtituti cōfringunt̉ ⁊ pereūt Quō;vtputa bonus hō ſi vxorē habuerit.hoc eſt enī intus eſſe in carnę: nō tentatur in libidine .i. nō fornicat̉ ſꝫ ſufficit ei vxor ſua. Dalus aūt ⁊ intus incarne cōſtitutus .i. habēs vxorē fornicatur ⁊ nō eſt cōtentus vna ¶ Itē filius dei ſi intus in carne fuerit māducans ⁊ bibens nō tentatur in eſca .i.nō inebriatur nō deliciat̉. ſꝫ mēſuratemāducat ⁊ bibit Filius aut diaboli ⁊intus māducans ⁊ bibens nō eſt cōtentus mediocribus cibis ⁊ potibusſꝫ inebriat̉ ⁊ ad laſciuiores cibos extēditur Itē ſeruus dei ſi intus ſit in carne nemini aliqͥd dans nō tentat̉ qꝛ alterius nō tollit Malus aūt intus nemī dat: ⁊ tn̄ alienū tollit Et ſic in oībus rebus tractās īuenies ¶ Uidesergo qꝛ eſt ⁊ iſta differētia inter filiosdei ⁊ inter filios diaboli Quia filij diaboli nō exeūt ad diabolū vt tētenturſꝫ diabolus venit ad eos vt tentet .i. n̄exeūt extra carncͣ ad illum: ſꝫ intus incarne nō dn̄ant̉ ab illo Quid eī opushꝫ ad certamē foris exire qͥ nō deſiderat vincere? Sꝫ diabolus venit ad illos quaſi ad familiā ſuā. Filij aūt deiforas exeunt vt tentent̉ ab illo .i. extͣfines carnis. quia ſi intus fuerint in finibus carnis nō pōt ad illos venirediabolꝰ qꝛ filij dei ſunt: nec pōt illostentare ſicut ſupͣ diximus Ergo qꝛ diabolus nō pōt intrare ad illos: iō quiſunt glorioſiores filij dei extra finescarnis exeūt cōtra illū qꝛ victorie gloriā ꝯcupiſcūt Propterea in hͦ loco n̄diabolus venit ad chriſtū vt tētet eū
ſed chriſtus exijt ad diabolū vt tentaretur a diabolo: dās ſuis exēplū Hecoīa diximus ꝓpter illud qd̓ ait Tuncieſus ductus eſt a ſpiritu in deſertumvt tentaretur a diabolo¶ Et cum ieiunaſſetquadragīta diebus ⁊ qͣdragīta noctibus poſtea eſurijt. NNō iō ſolū tentabatur qꝛ ieiunabat ſꝫ iō ieiunabat vttentaretur Ieiuniū āt nō eſt tantū irritatio paſſionis ſꝫ repugnatio Si gͦieiunaueris vt nō intres in tentationc̄. placuerit aūt deo induce̓ te. nō dicas qꝛ ꝑdidi fructū ieiunij mei Nā ⁊ſi nō ꝓficit tibi ieiuniū tuū vt nō tenteris: tn̄ ad illud ſine dubio tibi proficiet vt a tentatiōibus nō vincaris:ſicut chriſto ꝓfuit ¶ Multis modisdiabolus audierat quia chr̄us natuseſt in hoc mūdo: vel angelis p̄dicātibus ad paſtores vel paſtoribus referētibus ad mariā. vel magis q̄rentibꝰin hieruſalē adorare eū cuius viderātſtellā: vel iohāne oſtendente Ecce agnus dei ecce qͥ tollit peccata mūdi:Sꝫ faciebat eū incertu natura eiꝰ carnalis Dicebat enī apud ſe Hic n̄ poteſt eē filius dei: qui de viro ⁊ d̓ muliere eſt natus Nā ⁊ iō de deſponſata ⁊de domi hīta natꝰ eſt: vt ꝑtus virginisdiabolo celaretur Si aūt de ſimplicivirgīe natus fuiſſet. facile potēat cognoſcere diabolus q filiꝰ eſt dei Cogitaret enī apud ſe. Maria fornicatanō eſt. Si aut fornicata fuiſſet ego ſine dubio ſcire. qꝛ oīs fornicatō me miniſtrāte cōmittitur Sine dubio iſte filius dei eſt nec enī pōt fieri vt de muliere homo ſine viro naſcatur Iō deſponſata intrauit in domū ioſeph. vtdum maritalis conceptio eſtimatur:vnigeniti dei natiuitas n̄ cognoſcat̉.Hic eſt rex glorie qui pannis inuolutus: nec locū in diuerſorio potuit ind iiij