baptiſmo Iohanis baptiſtexxj

educeret ſꝫ vt eēt ſub lege vt ẜm legē⁊ viueret ⁊ doce̓t Propte̓a nihil extra legem auūt fecit aut docuit ſed tantū pn̄iam predicauit Chriſtus autemmulta exͣ legē ⁊ fecit ⁊ docuit In ſabbato oꝑatꝰ ē. leproſū tetigit ⁊ alia multa. quia nō inſipidis ⁊ agreſtibus legis vtebatur preceptis ſed ſuauibus⁊ domeſticis q̄ a pr̄e ſuſceperat. Propterea iohannes agreſte mel manducauit. chriſtus aūt domeſticū ac ſi iohannes legis ⁊ omnē ꝓphetarum formam adimplens ſpeciem gentium diuina virtute circa ſe ip̄m conſūmans:capillaciā ⁊ pegrinā tunicā īduebat:qͣſi eccīaꝫ ſuā lex ⁊ ꝓphete ſuis ꝓphetatiōibus imputre ſcibilem ⁊ incarpabilem texuerunt ¶ Zona auteꝫ eratprecinctus: preparationeꝫ oſtendensaccedentibus ⁊ credentibus predicationibꝰ ſuis ¶ Edebat aūt locuſtas⁊ mel ſilueſtre: oſtendens eos qui lōge volabant ꝓpe eſſe futuros: ſicut ⁊apoſtolus ait ad gentes Et vos quialiquādo longe eratis. ꝓpe facti eſtisin ſanguine chriſti. ⁊ quia agreſtiū gētium dulcedinem future fidei docensq̄ ad curationē elationis proceſſeratmel ſilueſtre edebatTunc exibat ad eūoīs hieroſolyma ⁊ iudea l. i. qn̄ voxfacta eſt in deſerto parate viā dn̄i: rectas facite ſemitas eius Et ampliꝰ reſonabat conuerſatio vite eius in heremo qͣꝫ vox clamoris ipſius. ⁊ magisexpaueſcere faciebat homines operibus ſuis qͣꝫ verbis Et forſitā niſi ſermones ſuos conuerſatiōe huiuſmodi commendaſſet: nunqͣꝫ omnis iudeaad vocem eius exiſſet ad eum Exquibus verbis apparet. quia dominꝰconſtitutus in mundo nō tantum viſibiliter ſermōibus ſuis docuerat populum ſuum ſed inuiſibiliter in cordi

bus hominum operās adducebat adfidem Nec enī hoc admonebat iohānes: vt viā dn̄i ſuꝑ terrā: ſꝫ ī cordibꝰ⁊ in ſenſibus hoīm pararēt Ergoin prima facie quidē videbatur in corpore ambulans: reuera aūt per cordahominum ⁊ ſenſus incedens ſingulorū conſcientias ſcrutabatur ¶ Etegrediebat̉ ad eū omnis iudea. ¶ Adcomparationē ſanctitatis illius quispoterat arbitrari ſe iuſtum? Inimitabilis enim erat conuerſatio eius Omnium vitam faciebat apparere culpabilem: vt iam nemo in operibus ſuisconfideret: ſed omnes in miſericordias dei ſpem ſuam collocarent Quē admodum eniꝫ ſi videris albam veſtē:dicis ſatis candida eſt veſtis. ſi veropoſueris eam iuxta niuem incipit ſordida apparere: et vere ſordida nō eſt.tn̄ quātū ad ſimilitudinē niuis ſordida inuenitur Sic quantū ad cōparationem iohannis omnis homo videbatur immundus Et vere talis debeteſſe princeps in populo vt totus populus ſemper aliquid bonum inueniat qd̓ imitetur in eo Naꝫ ad cuius ſimilitudinem extendat ſe populus etemēdet. ſi viderit ipſos pͥncipes ſordidiores eſſe qͣꝫ ſe?Et baptizabanturab eo. confitentes peccata ſua Confeſſio peccatorum eſt teſtimoniū conſcientie timentis deum Qui enim timet iudicium dei. peccata ſua confiteri non erubeſcat Qui autem erubeſcit non timet Perfectus eniꝫ timorſoluit omnem pudoreꝫ. illic enim turpitudo confeſſionis aſpicitur vbi futuri iudicij pena nō creditur Nūquidnō ſcimus quia confeſſio pcc̄orum hꝫpudorē: ⁊ qꝛ hoc ip̄m erubeſce penaeſt grauis? Sꝫ iō nos iubet deus magis confiteri pctā nr̄a: vt verecundiā