De vita ⁊Capitulū tertiū.
laneis vterētur Ideo iſte qͣſi duriusaliquid facere volēs zona pellicea cīgebatur Puto ꝙ iohānes cōuerſationē populi iudaici. pene ẜm iuſticias gentiū ꝯuerſantis indicabat in habitu religioſiorē ꝯuertit. nō mollē neqꝫ delicatā: ſꝫ cilicinā grauē ⁊ aſperā.⁊ ꝯterentē corpus potius qͣꝫ fouētēNāqꝫ extͣ alias legis iuſticias grauiores he ip̄e iuſticie Nō occides. n̄ adulterabis. nō ꝑiures. oculū ꝓ oculo.dentē ꝓ dente. diliges amicū ⁊ odiesinimicū gentiū tortuoſarū iuſticie ſūtUn̄ euāgeliſta dicit inferius Si diligitis diligētes vos. quā mercedē habebitis? Nōne gētes hoc faciūt. ¶ Etzona pellicea circa lūbos eius Lūbiſunt voluptates oīꝫ pctōrū qꝛ oē peccatū cū voluptate committit̉ Zonaāt pellicea eſt ꝯtinētia corꝑalis ¶ Zonā aūt pelliceaꝫ habet et circa lūboseius: qm̄ ⁊ ſi qui cōtinere videbanturex populo iudaico a pctīs. corꝑali cōtinētia ſe cōſtringebat. nō ſpūali: aboꝑe malo ſe cōtinētes ꝓpter legē: nō⁊ a volūtate mala. ꝓpter deū: vtputanō qͥdē occidebant. tn̄ iraſcebant̉ ſinecā: nō quidē adtulerabant̉. tn̄ cōcupiſcebāt in corde: forſitan nō ꝑiurabāt.iurabāt aūt. hec ꝯtinc̄tia corꝑalis eſtqͥa legi ⁊ hoībus ſatiſfacit ⁊ nō deo.Cōtinētia aūt male volūtatis placatdeū quia homo videt in facie. deus ātin corde Reddebāt malū ꝓ malo: amicos amabāt: umicos odiebāt Heciuſticia corꝑalis eſt nō ſpūalis. hoībꝰplacēs nō deo Uides qꝛ oīs cōtinentiā eoꝝ corꝑalis erat: pctā actuū depͥmēs nō volūtatū? ¶ Itē locuſte ſūtvolatilia mūda. tn̄ parua ⁊ n̄ ſatis inaltū volantia: q̄ manducabat Ioh̓escōſtitutus in deſerto Quos docebatiohānes .i. māducabat. volatilia qͥdēerāt: nō āt magna volatilia nec ſatis īaltū volantia. qꝛ ẜm iuſticias legis pe
ne corporales viuebāt: nō ẜm ſpūaliora ⁊ altiſſima chr̄i p̄cepta Deniqꝫ quōmagne volucres erant iudei ad altavolantes: qͥbus a iohāne pnīa ſola iniūgebat̉? Qui enī abſtinet ab opē malo ⁊ nō ſuꝑfacit oꝑa bona volat̉ qͥdē.nō aūt in altū volat Parua gͦ volatilia ⁊ n̄ in altū volātia māducabat Iohānes Maiora āt volatilia ⁊ ī altū volātia q̄ altiſſima celi poterāt penetrae̓:chr̄o poſt viuēti qͣſi regi magno ſeruabat Ille enī poſtea veniēs magna volatilia ⁊ ī altū volātia māducauit .i. docuit btōs apl̓os duodecī. ⁊ ſub apl̓islxx̄. diſcipulos ⁊ ceteros chr̄ianos qͥtbus ⁊ altiſſima mādauit p̄cepta Antiquis dictū eſt nō occides: ego āt dicovobis ſi quis iratus fue̓it fri ſuo ſinecā. reus erit iudicij Antiqͥs dictū eſt.Nō adulterabis. ego aūt dico nec vſqꝫ ad oculū cōcupiſcas Antiqͥs dictūeſt. nō ꝑiurare ego aūt dico oīno noniurare Antiqͥs dictū eſt. oculū ꝓ oculo. dentē ꝓ dete: ego aūt dico. nō reddere malū ꝓ malo Antiquis dictū eſtdiliges amicū ⁊ odies inimicū. ego ātdico diligite inimicos vr̄os Uides ꝙquibus iohānes pnīaꝫ p̄dicauit pctorū ꝑua volatilia erant ⁊ non in altumvolātia: quibus ſpūaliora aūt chriſtꝰmādauit magna volatilia erāt: ⁊ ip̄ospenetrātia celos vt dice̓ poſſint. nr̄aāt cōuerſatio eſt ī celisᶻ Et iō forſitāeis dicebat Nolite time. multis eī palſeribꝰ meliores eſtis vos ¶ Itē melila ſunt eloquia dei Iō ergo iohānesmel agreſte edebat: qm̄ adhuc an̄ chriſtū an̄ ſpm̄ ſcm̄ ſb̓ lege cōſtitutꝰ legisvtebatur eloquijs: inſipidis ⁊ inſuauibus ⁊ agreſtibꝰ Nā ſi filius dei ſb̓lege factus eſt: quanto magis iohannes qui erat iudeus? Sed filius deifactꝰ eſt ſb̓ lege: vt eos qui ſub lege erant educēt Iohānes āt ſb̓ lege nateſt. non ſolū vt eos qui ſub lege crat