Decimum

remur de eius ſalute. ¶ Ad primumergo dicendū. ꝙ in illo precepto patriſfamilias duplex ꝯdicio ītelligit̉.Una eſt vt exponatur preceptuꝫ devniuerſali ſeparatione maloꝝ a bonis. ⁊ hoc accipitur ex ip̄a qōne meſſorū qui dicunt. Uis imus ⁊ colligimus ea. hoc em̄ non erit vſqꝫ ad diēiudicij. Scd̓a conditio ē vt intelligatur p̄ceptū qn̄ mali ſine periculo bonorum extirpari nō pn̄t. Et hoc patet ex rn̄ſione patriſfamilias. qui dixit. ne forte colligentes zizania eradicetis ſimul cuꝫ eis ⁊ triticū. Qd̓ qͥdem tribꝰ modis contingere poſſet.Uno modo ſi aliquis preſcind̓returanteꝙͣ de eiꝰ malicia ꝯſtaret. Un̄ dicit glo. ꝙ monet dn̄s ne ambigue iudicemus. Scd̓o ſi nō eſſꝫ in maliciaobſtinatus Unde nullus excōicaturniſi propter ꝯtumaciā. Un̄ dicit gl.ibidē Monemur non cito amputarequia qͥ hodie errat forte cras defendet veritatem. ⁊ Thi. vltl. dicitur Hereticū hominem poſt primam ⁊ ſecūdam correptionem deuita. Tertio ſiſimul boni cum malis inuoluātur ꝓpter quod ibi dicit gl. Aug. Ꝙ multitudo non eſt excōicanda nec principes populi. Iſtis aūt remotis debētmali preſcindi. ẜᵐ illud i. ad Cor̄. vi.Auferte malum ex vobis. ⁊ per hocpꝫ ſolutio ad ſcd̓m.Articulus xvi.O ſcd̓m proceditur. Uideturꝙ heretici redeuntes ad eccleſiam non ſint recipiēdi qꝛpeccauerunt contra fidē que ē eccleſie fundamentum. Et ideo in edificatione eccleſie non debent ſuperedificari. ergo non debent ab eccleſia recipi ¶ Sed contra eſt ꝙ eccleſia nulli debꝫ claudere gremium. ſicut xp̄s

qui de ſe dicit. Euꝫ qui verit ad menon eijciam foras Ioh̓. vi. ¶ Rn̄ſiōdicendum ꝙ quādiu huius vite ſtatus durat homo non poteſt eſſe totaliter in peccato obſtinatus. Hocenim erit in damnatis poſt mortemEt iō qͣꝫdiu ī hac vitā viuit̉ cuilibetrelinquitur locus penitentie ⁊ qͥlibꝫquantuncunqꝫ deliquerit vel in fidevel in moribus eſt ab eccleſia recipiēdus ad penitentiam. ⁊ contrariū dicere eſt hereſis nouatianorum ſed tn̄non eſt neceſſarium ꝙ ſemper ad dignitatem recipiantur niſi cum aliqͥbus miſericorditer diſpenſaretur p̄cipue propter bonum pacis. vel ꝓpter fructum aliuꝫ qui inde ſpereturAd primum ergo dicendum ꝙ ꝙͥdiu fundamentum fidei non habetab eccleſia recipi non debꝫ. ſed poſtꝙͣ conuerſus incipit habere recipiēdus eſt.¶ Articulusᵐ .xvij.Einde queritur de hoc qd̓pertinet ad gloriam ſcilꝫ deviſione dei in patria ſcꝫ vtꝝaliquis ītellectꝰ creatus poſſit videre deum per eſſentiaꝫ. Et videtur ꝙnon. Intellectus ad intelligibile eſtaliqua proportio. Sed intellectꝰ creati ad diuinam eſſentiam nulla eſt ꝓportio. cum diſtent in infinitum. ergo intellectus creatus diuinaꝫ eſſentiam videre non poteſt. ¶ Pretereaplus diſtat ſpiritus increatus ab intellectu creato ꝙͣ ſpiritus creatus aſenſu. ſed ſenſus non poteſt cognoſceſpiritum creatum. ergo nec intellectꝰcreatus ſpiritum increatum. ¶ Sedcontra eſt Exo. xxxiij. ſuꝑ illud Nonvidebit me homo ⁊ viuet. dicit glo.Gre. Fuere non nulli qͥ deū dicerent

ſ 3