uodlibet
ritatē ꝯſeruuādaꝫ fiunt in ſuꝑbiā degener et. ⁊ ne dū nimiū ſeruatur huīlitas. regendi frāgat̉ auctoritas. ſic̄aug. dicit. Et hac rōe laudabilit̓ ſacerdos in diuino officio precioſisvtitur indumentis ad reuerentiā diuini cultꝰ ⁊ laudabilitt̓ ab huiꝰ modiꝓpter humilitatē in quibuſdā religionibꝰ abſtinet̉. In eo aūt qui eſt priuata perſona virtuoſū eſt ſi ꝓpt̓ ꝓpriāhumilitatem indumentis vtatur. etiam ꝙ ſtatus propriꝰ requirat. Un̄Gregorius dicit in omel. p̄dicta Siabiectio precioſi indumenti virtꝰ nōeſſet. euangeliſta de Iohanne vigilāter non diceret. Erat indutus piliscamelorum Licitum eſt autem vt ſecundum moduꝫ proprie ꝑſone precioſis vtatur. ſed peccatuꝫ eſt ſi proprium moduꝫ excedat. Et quia precioſum dicitur relatiue ſicut et magnum. cum id quod eſt precioſuꝫ vninon ſit alteri precioſum. precioſitasveſtium ſemper ſonat in exceſſū proprij modi. et ẜm hoc ſemper eſt peccatum precioſis veſtibus vti. Et ſicloquitur Gregorius. Unde patꝫ ſolutio ad primum. ¶ Ad ſecundumdicendum ꝙ in alimento et tegumēto intelligunt̉ ōnia que nobis ſuntneceſſaria ⁊ conueniūt noſtro ſtatui.Einde querit̉ de culpa quecontrariatur recte fidei. Etcirca hoc querūtur duo.¶ Primo. vtrum hereticis ſit communicandum. ¶ Secundo vtruꝫ redeuntes ad eccleſiam ſint recipiēdi.Articulus .xv.G primum ſic procedit̉. Uidetur ꝙ hēticis ſit communicandum. Dicitur eniꝫ Mathei decimotertio. in parabola de z1zania. ꝙ pater familias dixit meſſori
bus. Sinite vtraqꝫ creſcere vſqꝫ admeſſem. meſſis autem eſt cōſummatio ſeculi. vt ibideꝫ dicitur. Cū ergoꝑ zizania ītelligātur heretici nō ſunta cōione fideliū ſeparandi an̄ diē iudicij. ¶ Preterea vidētur cōtra hocdn̄i preceptuꝫ facere pͥncipes hereticos interficientes ¶ Sꝫ contra ē qd̓dicit̉. ij. ad Cor̄. vi. Exite de medioeorum ⁊ ſeparamini ⁊ loquitur de īfidelibus. qd̓ pꝫ ex hoc qd̓ premiſerat. Nolite ducere iugum cuꝫ infidelibus. ergo hereticis non eſt cōicandum ¶ Rn̄ſ. dicendū ꝙ hereticis cōicandū non eſt duplici rationē. Unaeſt rōne excōicationis. Nā cum ſintexcōicati non eſt eis cōicandū ſicutnec cum alijs excōicatis. Alia eſt rōhereſis. Primo propter periculuꝫ neeorum conuerſatio alios corrūpat.ẜm illud. i. ad Cor̄. xv. Corrūpūt bonos mores colloqͥa praua. Scd̓o ec̄ne videamur eorum peruerſe doctrine aliquē aſſenſuꝫ preſtare. Un̄ in. ij.canonica Io. dicitur. Si quis veniat ad vos ⁊ hanc doctrinam nō hꝫnolite eum in domū ducere nec aueei dixeritis. qui enim dicit ei aue cōicat oꝑibꝰ eiꝰ malignis. Ubi dicit gl.Scd̓m ꝙ vox eſt inſtituta cōionemeſſe oſtendit cum illo. alioqͥn ſimulatio eſt. que in xp̄ianis eſſe non debꝫ.Tertio ne ex noſtra familiaritate aliis detur occaſio erroris. Un̄ ibidemdicit alia gl. Et ſi forte decepti noneſtis alij forſan ꝑ talem veſtraꝫ familiaritatē poſſent decipi. qui crederētillos placere vobis ⁊ ſic crederent illis. vn̄ alia glo. ibidem dicit. Tantaapoſtoli atqꝫ eorum diſcipuli in religione cautela vtebantur. vt nec verbi quidem cōmunionem cum aliquoeorum qui a veritate declinaueranthabere paterentur Hoc tamen intelligendum eſt niſi cum aliquo loque