Tonum
eccieſie in quibus prebendatur q̄ aliqn̄ nō pn̄t ſi mul ſeruari. vtpote ſi eodem tꝑe vocetur ad electionē ī vtraqꝫ eccleſia vel ad aliqua eccleſie negotia per agenda ⁊ p̄cipue ſi ſit cā īter duas eccleſias cū vtriqꝫ teneat̉. ergo videtur ꝙ peccet mortaliteriSꝫ ꝯtra eſt quia illud qd̓ vergit inꝯmune periculū nō eſt ab eccleſia ſuſtinēdum. ſed ecc̄ia ſuſtinet vt aliquicōiter hab eāt duas p̄bēdas. ergo inhoc non eſt periculū peccati mortalis ¶ Preterea licitū eſt alicui patrimoniū habēti p̄bēdam accipere. Sꝫmaior eſt cōuenientia inter eccleſiaſtica beneficia ꝙͣ inter patrimoniuꝫ⁊ prebendā. ergo etiam licꝫ habentivnā prebēdam acciꝑe aliā. ¶ Rn̄ſiodd̓. ꝙ omnis queſtio in qͣ de peccato mortali q̄rit̉ niſi expreſſe veritashabeatur periculoſe determinatur.quia error quo nō creditur eſſe peccatuꝫ mortale qd̓ eſt pcc̄m mortaleꝯſcientiaꝫ nō excuſat a toto licꝫ forte a tanto. Error vero quo creditureſſe mortale qd̓ non eſt mortale exꝯſciētia ligat ad pcc̄m mortale. Precipue aūt ꝑiculoſum eſt vbi veritasambigua eſt. qd̓ in hac qōne acciditCum enī hec queſtio ad theologospertineat in qͣntuꝫ dependet ex iurediuino vel ex iure naturali. ⁊ ad iuriſtas in qͣntū dependet ex iure poſitiuo inueniūtur in ea theologi theologis ⁊ iuriſte iuriſtis ꝯtraria ſentire. In iure nanqꝫ diuino nō inuenit̉determinata expreſſe cū in ſacra ſcriptura expreſſa mentio de ea nō fiatꝙͣuis ad eam argumenta ex aliquibus auctoritatibꝰ ſcripture forte adduci poſſint que tn̄ non lucide veritatē oſtēdūt. Determinādo vero eaꝫẜm ius naturale. ſic videtur ad pn̄sde ea dicendū. ꝙ actionū humanaꝝmultiplex eſt differentia. Quedā em̄
ſunt que habent deformitatē inſeparabiliter annexā. vt fornicatio adulterium ⁊ alia hmōi. que nullo modobn̄ fieri poſſunt. de numero taliū nōeſt habere plures prebendas. aliasin nullo caſu diſpenſationem reciꝑepoſſꝫ. quod nullus dicit. Quedā vero ſunt actiones que de ſe indifferenter ſunt ad bonū vel malum. vt leuare feſtucā de terra. vel aliqͥd hmōi. īter quarum numerū quidā ꝯputanthabere plures prebendas dicentes.Ita licituꝫ eſt plures prebendas habere ſicut plura poma. Sed hoc nōvidetur eſſe verum. cū hoc qd̓ ē habere plur es prebendas plurimas inſe inordinationes contineat. vtpotequia non eſt poſſibile aliquem ī pluribus ecc̄ijs deſeruire in quibus eſtprebendatꝰ cum prebēde videantureſſe ordinate qͣſi quedam ſtipendiadeo ibidem miniſtrantiū. Sequituretiā diminutio cultꝰ diuini dū vnusloco plurium inſtituitur. Sequit̉ etiam in aliquibꝰ defraudatio volūtatatum teſtatorū. qui ad hoc aliqͣ bona ecc̄ijs contulerunt vt certꝰ numerus deo deſeruientium ibi eſſꝫ. Seqͥtur etiam inequalitas dū vnꝰ pluribus beneficijs abundat. ⁊ alius necvnū habe̓ poteſt. ⁊ multa alia hmōique de facili patent. vnde non p̄t cōtineri inter indifferentes actiones ⁊multo minus inter eas que ſunt ẜmſe bone vt dare elemoſynam ⁊ hmōiSunt vero quedam actiones q̄ abſoulte conſiderate deformitatē vel īordinationem qͣndamᵇ important.que tn̄ aliquibus circūſtantijs aduenientibus bone efficiūtur. ſicut occidere homineꝫ vel ꝑcutere in ſe deformitate qͣndā importat. ſꝫ ſi addaturoccidere malefactorem ꝓpter iuſtitiāvel percutere delinquēte cā diſcipline non erit pcc̄m̄ ſed virtuoſum. In
r. l