Quodlibet

Ad pͥmū ergo dd̓. ꝙ gl. illa ſumit̉ab aug. in li. de oꝑibꝰ monachorū qͥlibrū illū ſcripſit ꝯtra quoſdā monachos qui dicebant ꝙ nō licebat ſeruis dei manibus laborare. ⁊ hoc qd̓dicit apl̓s. Qui non vult oꝑari nonmanducet exponebant de opere ſpirituali. quā expoſitionē augꝰ. in li. illo multipliciter improbat. Unde dicendū eſt ꝙ illud apl̓i. Qui nō vultoperari non manducet ⁊cͣ. de operemanuali intelligitur. non tn̄ ſequiturꝙ ad hmōi impletionē precepti omnes teneantur. Ipſe non tenebatur.vnde premiſit. Non quaſi non habuerimꝰ poteſtatē ſcꝫ ſumptus accipiēdi ⁊ viuendi ſine labore manuuꝫ. vn̄patꝫ ꝙ glo. illa non eſt ad propoſitum. ¶ Ad ſcd̓m dicendū. ꝙ in omnibus oꝑibꝰ que tangit obiectio diſtīguendum eſt. quia vel poſſunt eſſe qͣſi publica opera vel priuata. Loquitur autem Augꝰ. de illis operibusſpiritualibus ẜm ꝙ ſunt opera pͥuata. Intelligit enim de orationibus ⁊canticis priuatis. non de his que ineccleſia ſolenniter celebrantur. quodpatꝫ ex hoc ꝙ dicit ꝙ poſſunt ſimulqui manibus operantur diuina cantica cantare. qd̓ non eſſꝫ conueniensſi de horis canonicis intelligeretur.Similiter quod dicit de lectionibꝰloquitur de illis qui vacant lectioniad conſolationem propriam tm̄. ſic̄in monaſterijs monachi faciunt. nonautem de illis quorum vita ſtudioſcripturarum deputatur ad ſuam etaliorum inſtructionem. Non eſt enīdubium ꝙ ꝑ labore manuū ſtudiuꝫimpediret̉. Similiter qd̓ dicit de p̄dicationē intelligendū eſt de illis qͥuon publice predicāt. ſed aliqͣ verbaedificatoria hoībꝰ ad ſe veniētibusloquūtur. ſicut ſancti patres in heremo facere conſueuerunt. ⁊ hoc patꝫ

ex ipſis verbis ſupra inductis. vn̄ etiam dicit. Si ſermo erogandus eſt ⁊cͣquia vt dicit glo. i. ad Cor̄. ij. ſuꝑ illud. Sermo meus ⁊ predicatio meaSermo eſt qui priuatim fiebat ſedpredicatio que fiebat in cōmunitAd tertium dicendum. ꝙ decretumloquitur de illis clericis quibus nōſufficiunt oblationes ⁊ elemoſyne q̄eis a fidelibus fiūt vel eccleſie facultates. Eadem enim ratio eſt de illisqui viuunt de facultatibus eccleſieet de illis qui viuunt particulariterde elemoſynis. quia facultates eccleſie elemoſyne ſunt ⁊ ad ſuſtentationem pauperum dantur. Unde dicitgloſa ſuper illud Iſaie tertio. Et rapina pauperis in domo veſtra. Indomibus principum rapina pauperum eſt duꝫ eccleſie opes ſibi theſauriſant ⁊ in delicijs abutūtur que adſuſtentationem pauperum dantur.Et de hoc habetur. xij. q. i. propterquod etiam dicitur. iij. q. ij. Sacerdos. Ꝙ ſacerdos cui diſpenſationiscura commiſſa eſt cum laude pietatis accipit a populo diſpenſanda etfideliter diſpenſat accepta. quia omnia ſua aut reliquit parentibus autdiſtribuit pauperibus aut eccleſie rebus adiūxit. ⁊ ſe in numero pauperum paupertatis amore conſtituit.vt vnde pauperibus ſubminiſtrat inde ⁊ ipſe tanꝙͣ pauper voluntariusviuat. Et ſic patet ꝙ clerici qui deeccleſie rebus viuunt eandem rationem vtendi eis habent ſicut illi quifacultatibus carentes de elemoſynis ſibi datis viuunt. ¶ ¶ Ad quartum eſt dicendum ꝙ gloſa illa nonimponit neceſſitatem his qui ſua relinquunt vt manibus operentur. ſedoſtendit quoddam bonum quod facere poſſunt qui ſua relinquūt vt ſcilicet ex ianuum labore adquirant