SePtimum.

arrogant. ſed vendicant poteſtatemQuartum opus ſpirituale quod redundat in bonum cōmune eſt elucidatio ſacre ſcripture. Qui enim elucidationi ſacre ſcripture vacant adalios inſtruendum poſſunt de hocopere ſpirituali viuere .i. ad Thim̄.quinto. Qui bene preſunt preſbyteri duplici honore digni habeantur.maxime autem qui laborant in verbo ⁊ doctrina Gloſa Ut eis ſpiritualiter obediant ⁊ exteriora miniſtrētQui laborant in verbo. Gloſa. Inexhortatione ſcientiuꝫ ⁊ doctrina neſcientium. Et hoc etiam planiusⁱ dicit Hieronymus ad Uigilantium.Hec in iudea vſqꝫ hodie perſeueratconſuetudo non ſolum apud nos ſꝫetiam apud hebreos vt qui in legedomini meditantur die ac nocte etpatrem non habent in terra niſi ſolum deum ſinagogarum totius orbis foueantur miniſterijs. Patet ergo ꝙ illi qui predictis operibus ſpiritualibus vacant non tenentur manibus laborare. De illis autem quivacant ſpiritualibus que non directe in bonum commune redundant.ſed in bonuꝫ facientis ſicur ſunt orationes priuate. ieiunia et huiuſmodidiſtinguendum eſt. quia aut illi quiin religione iſtis operibus occupantur habent in ſeculo vnde viuerentſine labore manuum. aut non. Si ſictales cum ad religionem veniunt nōtenentur manibus laborare. UndeAuguſtinus in libro de operibꝰ monachorum. Si habeant aliquid inhoc ieculo quo facile ſine opificioſuſtentarent vitam ſuam quod conuerſi ad deum indigentibus diſpartiti ſunt. ⁊ credenda eſt eorum infirmitas ⁊ ferenda. Solent enim taleslanguidius educati laborem corpo

ralem ſuſtinere non poſſe. Si auteꝫin ſeculo opifices fuerunt de laboremanuum viuentes. tunc ex duplicicauſa venientes ad religionem poſſunt laborem manuum intermitterevno modo ex pigricia operandi volentes ocio viuere ⁊ tales peccant.Et hoc eſt quod Auguſtinus dicitin predicto libro. Plerunqꝫ veniuntad profeſſionem ſeruitutis dei ⁊ exprofeſſione ſeruili ⁊ vita ruſticana⁊ ex opificum exercitatione ⁊ plebeio labore. ⁊ poſtea ſubdit. Tales ergo ſecunduꝫ ꝙ minus operantur deinfirmitate corporisᵉ excuſare nonpoſſunt. preterite quippe vite conſuetudine conuincuntur. et interponit.Non enim apparet vtrum ex propoſito ſeruitutis dei venerint an vitaminopem ⁊ laborioſam fugientes. Alio modo intermittit aliquis opusmanuale ex intentione diuini amoris quo ad opus contemplationisquaſi continue eleuantur. tales cumſpiritu dei agantur nō peccant. quiavbi ſpiritus domini ibi libertas. Unde Gregorius dicit ſuper Ezechiel.Contemplatiua vita eſt charitatemdei ⁊ proximi toto corde retinere.ab exteriori actione quieſcere. ſolideſiderio conditoris inherere vt nihil iam agere libeat. Et hoc idemhabetur in quadam gloſa Geneẜ. viceſimotertio. Confirmatus eſt ageret cetera. Contemplatiua auteꝫ vitaa cunctis actionibꝰ fūditus diuidit.Et hoc quod habetur Mathei. vi.in gloſ. ſuper illud. Conſiderate volatilia celi et cetera. Sancti viri auibus comparantur. quia celum petunt. ⁊ quidem ita remoti ſunt a mūdo vt iam in terris nihil agant. nihillaborent. ſed ſola deuota contemplatione iam in celo degunt.