Quintum.

quedam ab eterna lege ipſius. ſcientia dei eſt cognitiua. non autem cauſatiua Et ſic patet ꝙ boni qui ꝑ gr̄atiam iuſtificantur. non ſolum ſunt adeo ab eterno precogniti. ſed etiamelecti ad gratiam habendam. peccatores autem qui non iuſtificantur ꝑgratiam. non ſunt electi vel preordinati a deo ad culpam ſed ſolum preſciti ꝙ non ſint gratiam habituri. ſedſue nature ſint relinquendi. Quia vero omne agens poteſt in id quod eſtinfra ſe. non autem in id quo d̓ eſt ſupra ſe. natura ſibi relicta non poteſtin actum meritorium. qui eſt ſupra facultatem nature. Poteſt autem in actum peccati qui eſt demeritorius. ſicut in aliquid infra naturam humanam exiſtens. homo enim peccandodeſcendit a dignitate ſue nature. ⁊ ſicpatet ꝙ preſciti poſſunt demereri.Ad primum ergo dicendū ꝙ hocquod dicitur ꝙ naturalibus nō meremur neqꝫ demeremur. poteſt intelligi dupliciter Uno modo ſic ꝙ naturalia ipſa non merita vel demerita. etſic verum eſt. quia merita ſunt ſupranaturam. demerita ſunt contra naturam. Alio modo poteſt intelligi ſicꝙ naturalia non ſint principia merēdi vel demerēdi. et ſic falſum eſt Naturalia em̄ adiuta ꝑ gratiaꝫ ſunt pͥncipia merendi. ſibi autem relicta poſſunt eſſe principia demerendi. vt dictum eſt.Zinde circa potentiam queſita ſunt duo. ¶¶ Primo vtrūdeus poſſit virginem corruptam reparare. ¶ Secundo vtrumdeus poſſit peccare ſi vult.Urticulus. iij.D primū ſic procedit̉. Uidet̉ꝙ deus poſſit virginē reꝑareAd omnipotentiā enim dei

pertinet ꝙ n̄ ſit impoſſibile apud eūomne verbum. vt dicitur Luce pͥmoSed hoc eſt quoddam verbum virginem reꝑare poſt lapſum. ergo deꝰpoteſt virginem reꝑare poſt lapſumSed contra ē quod Hiero. dicit.Cum deus cetera poſſit non poteſtreparare virginē poſt ruinam et habetur in decretis. xxxij. queſtione. v.Reſponſio dicendum ꝙ in virginitate duo poſſumus ꝯſiderare. quorum vnum eſt ipſa integritas mentꝭ.et corporis Et ſic deus virginem poteſt reparare poſt ruinam Poteſt em̄mentem reintegrare per gratiam. etcorpus conſolidare per miraculum.Alia autem eſt cauſa integritatis predicte. quia ſcꝫ mulier virgo non fuitcognita viro. Et quantum ad hocdeus non poteſt virginem poſt ruinam reparare. Non enim poteſt facere vt iam ea que eſt cognita a vironō fuerit cognita. ſicut nec de aliquoquod factum eſt poteſt facere ꝙ factum non fuerit. Potentia enim deiſe extendit ad totum ens. Unde ſolūid a dei potentia excluditur. quod repugnat rationi entis. Et hoc eſt ſimul eſſe ⁊ non eſſe. Et eiuſdem rationis eſt quod fuit non fuiſſe Un̄ Auguſtinus dicit. xxvj. contra FauſtumQuiſquis dicit. ſi omnipotens eſt deus. faciat vt ea que facta ſūt facta nōfuerint. nō videt ſe hoc dicere. faciatvt ea que vera ſunt. eo ipſo quo vēaſunt falſa ſint. ¶AAd primum ergodicendum ꝙ cum verbum ſit conceptus mentis. nihil quod contradictionem implicat verbum dici poteſt.quia non cadit in conceptu mentis.vt probatur in quarto metha.Articulus. iij.