Quodlibet
factionem iniungere vel ex proprioarbitrio vel etiam ex cōſilio alienoEſt ergo dicendū ꝙ ſicut poteſt ſacerdos iniungere ſatiſfactionem penitēti ex arbitrio alieno. ita ⁊ ex arbit̓o ip̄iꝰ penitētꝭ. ſic̄ ſi dicat. facias hocſi potes. ⁊ ſi non potes facias hoc. ⁊ſimile videtur cuꝫ ſacerdos dicit. qͥcquid boni feceris ſit tibi in remiſſionem peccatoꝝ. videtur autē ſatis cōueniens ꝙ ſacerdos non oneret penitentē graui pondere ſatiſfactionisquia ſicut paruus ignis a multis lignis ſuperpoſitis de facili extinguit̉ita poſſꝫ contingere ꝙ paruus affectus ꝯtritionis in penitente nuꝑ excitatus propter graue onus ſatiſfactiōis extingueretur peccatore totaliter deſperante. Unde melius eſt ꝙſacerdos penitenti indicꝫ quanta penitentia eſſꝫ ſibi pro peccatis iniungenda. ⁊ iniungat ſibi nihilominꝰ aliquid quod penitens tolerabiliter ferat. ex cuius impletione aſſuefiat vtmaiora impleat. que etiā ſacerdos ſibi iniungere non attentaſſꝫ. ⁊ hec qͣpreter iniunctionem expreſſam facitaccipiunt maiorem vim expiatiōisculpe preterite ex illa generali iniunctione qua ſacerdos dicit. quicquidboni feceris ſit tibi in remiſſionempeccatorum. Unde laudabiliter conſueuit hoc a multis ſacerdotibus dici. licꝫ non habeant maioreꝫ vim adprebendum remediuꝫ contra culpāfuturam. ⁊ quantum ad hoc talis ſatiſfactio eſt ſacramentalis in quātūvirtute clauium eſt culpe commiſſeexpiatiua. Et per hoc patꝫ reſpōſioad obiecta.Articulusᵐ xxix.D ſcd̓m ſic proceditur. Uidetur ꝙ ei qui omiſit dicerediuinum officium ſit iniūgē
dum ꝙ irerato dicat. Qui eniꝫ tenetur ad aliquod debitum ſpiritualeimplendum non poteſt liberari niſiidem debitum ſoluat. Si ergo aliqͥstenebatur ad hoc debitum vt ſcilicꝫdiuinum officium diceret videtur ꝙnon poſſꝫ abſolui niſi hoc debitumſoluat. ¶ Sed contra eſt ꝙ penitentie ſunt arbitrarie. ergo pro peccatotalis omiſſionis quecunqꝫ pena ẜmarbitrium ſacerdotis poteſt imponi¶ Reſpon. dicendum ꝙ in omni diuino officio eſt hoc ꝯmune quod ꝑtinet ad laudem dei ⁊ ad ſuffragiuꝫfidelium. Sed diſtinguitur vnuꝫ officium ab alio ſecundum diuerſitatē temporum ⁊ locorum. Rationabiliter enim inſtitutuꝫ eſt vt diuerſimode deus laudetur ſecundum congruentiam temporuꝫ ⁊ locorum. ⁊ ideoſicut in officijs diuinis exſoluendisobſeruanda eſt congruitas loci itaetiam congruitas temporis que qͥdem obſeruari non poſſꝫ ſi oporteret iniungere omittenti ꝙ horas diceret quas omiſit. Forte eniꝫ in completorio diceret. Iam lucis orto ſydere. ⁊ in tempore paſcali diceret officium domininice paſſionis. quodeſſꝫ abſurdum. ⁊ ideo non videtur eſſe iniungenduꝫ ei qui omiſit diuinūofficium ꝙ horas eaſdem repetat. ſꝫaliqͥd ad diuinā laudem pertinensputa vt dicat ſeptē pſalmos vel vnūpſalterium vel aliquid amplius ſecūdum quantitatem delicti. ¶ Ad illd̓vero quod in contrarium obijciturdicendum vt tempore debito officijpretereunte iam eſt impotens ad ſoluenduꝫ tempore debito. ⁊ ideo quiahoc non poteſt facere iniungenda ēei alia penitentia.Einde queſitum eſt de creatura corporali. Et circa hoc