Tertium

corpus domini dicere ẜm primumcorruptionis ſignificatum ante reſurrectionem impium eſt. Si eniꝫ incorruptibile non omoſion ſcilicet conſubſtātiale nobis et nō veritate factaſunt que facta eſſe euangelium ait. etopinione et nō veritate ſaluati ſumꝰSicut ergo chriſtus in triduo mortis ꝓpter ſeparationem aīe a corporeque eſt vera corruptio. non diciturfuiſſe homo vniuocē. ſed hō mortuꝰ.ita nec oculꝰ eiꝰ in triduo mortis fuitvniuoce oculꝰ ſꝫ equiuoce ſic̄ oculꝰmortuꝰ et eadem ratō ē de alijs partibus corporis xp̄i. ¶ Ad pͥmum ergo dd̓. ꝙ ſubſtantia dicitur duplicit̓Quandoqꝫ enim ſumit̉ pro ipo ſtaſi.et ſic verum ē ꝙ corpꝰ xp̄i ſuſtentificatum manſit per ipoſtaſim dei v̓bi.non enim per mortem ſoluta ē vnioverbi neqꝫ ad aīam neqꝫ ad corpus.et ſic remanet ſimplicit̓ idē corpꝰ numero ẜm ipoſtaſim ſiue ſuppoſitum.qͦd eſt perſona verbi Alio mō accipitur. ſubſtantia pro eſſentia vel natura. et ſic corpus xp̄i ſuſtentificat̉ peranimam ſicut per ſuam formam. nōautē per verbum. quia verbum nonvnitur corpori vt forma. hoc enim ēhereticuꝫ ẜm hereſim Arrij ⁊ Apollinaris. qui poſuerunt verbuꝫ eſſe inxp̄o loco anime Sequeretur etiamy eſſet vnio dei et hominis facta innatura. quod ꝑtinꝫ ad hereſim Auticis. Sic ergo corpꝰ xp̄i poſt mortem eſt ſimpliciter ideꝫ ẜm ſubſtantiam que eſt ipoſtaſis. non aūt ẜm ſubſtantiam que eſt eſſentia vel natura.Uniuocatio autē et equiuocatō nōreſpiciunt ſuppoſitū ſed eſſentiam vl̓naturam. quam ſignificat diffinitio.Ad ſecunduꝫ dicenduꝫ ꝙ etſi xp̄snon ſit purus homo. eſt tamen verhomo. et mors eius fuit vera morsvnde quicquid eſt veruꝫ de homine

inquātum eſt homo. et de morte hominis. totum eſt verum de xp̄o et demorte eius¶ Articulus quintusD tertium ſic proceditur. Uidetur ꝙ xp̄us poſt reſurrectionem vere comederit cibumſibi incorporādo. quia vt aug. dicitin libro lxxxiij. queſtionum Si fallitveritas non eſt. Unde nll̓a fictio decet xp̄m qui eſt veritas Eſſet autemfictio ſi non vere ſibi cibum incorporaret. quē ipſe comedere videbatur.Uere ergo comedit incorporādo ſibi cibū. ¶ Sed contra eſt qͦd Dam.dicit in tertio libro. Ꝙ chriſtus etſiguſtauit cibum poſt reſurrectionem.ſed non lege nature ſed diſpenſationis modo. veritatem credere faciēsreſurrectionis. et ꝙ hec eadem caroeſt. que paſſa eſt et reſurrexit ¶ Reſponſio dicendum ꝙ aliquid dicitureſſe veꝝ dupliciter. vno modo veritate ſignificatōnis. alio mō veritate naturalis ſpeciei. ſicut vox eſt vera veritate ſignificationts. quando ſignificat eſſe quod eſt. Ueritas autem naturals ſpeciei depēdet ex principijsſpeciei. non autem ex effectibus. vl̓ exhis que quocunqꝫ modo conſequūtur. vnde vox dicitur vera veritatenaturalis ſpeciei. quando formaturdebitis inſtrumentis. et ex ore animalis profertur cum quadam imaginatione. etiam ſi a nullo audiaturquod eſt effectus conſequēs vocem.Leguntur autem in ſcripturis abſqꝫneceſſitate ⁊ angeli comediſſe. et xp̄spoſt reſurrectionē. et vtraqꝫ comeſtio fuit vera vt aug. dicit xiij de ciuitate dei. Aliter tamen et aliter. In angelis enim fuit vera veritate ſignificationis. quia vt aug. ibidem dicitangeli comederunt nō qͥa indigebātſꝫ qͥa volebant ⁊ poterāt. vt hoībus

e i