Quodlibet

omnes actus ſecundarum cauſarumabſqꝫ ipſis cauſis ſecundis poteſt cōſeruare in eſſe accidēs ſine ſubiecto.ſed materia ẜm ſuum eſſe actuale dependet a forma in quantum formaeſt ipſe actus eius. vnde nō eſt ſimile¶ Articulus ſecundusD ſecundum ſic proceditur.Uidetur ꝙ deꝰ poſſit facerevnum corpus ſimul eſſe localiter in duobus locis. Difficilius enīeſt ꝙ hec ſubſtantia mutetur in illaꝫſubſtantiam ꝙ ꝙ hoc accidens mutetur in illud accidens. Sed in ſacramento altaris ex hoc ꝙ diuinavirtute ſubſtantia panis remanentibus eius dimenſionibus ẜm quascommenſuratur Ioeo. conuertitur inſubſtantiā corꝑis xp̄i ſeqͥt̉ ꝙ idē corpus xp̄i ſit nō localit̓ ẜm cōmenſurationē ꝓpriarū dimenſionū ſꝫ ſacramētaliter in pluribus locis ſimul. ergopoteſt facere ꝙ dimenſio huius corporis conuertatur in dimenſionemalterius corporis et ſic erit idem corpus localiter in duobus locis ſimul¶ Sed contra. Omnia duo loca diſtinguuntur adinuuicem ẜm aliqualoci contrarietatem. que ſunt ſurſumet deorſum. ante et retro. dextrum etſiniſtruꝫ Sed deus non poteſt facere ꝙ duo ꝯtraria ſint ſimul. hoc enīimplicat contradictionem. ergo deꝰnon poteſt facere ꝙ idem corpus localiter ſit ſimul in duobus locis.Reſponſio. dicēdum ꝙ aliquod corpus eſſe localiter in aliquo loco. nihil eſt aliud qͣꝫ corpus circumſcribi et comprehendi a loco ẜm cōmenſurationem propriarum dimēſionū.quod autem conprehenditur a locoaliquo ita eſt in ipſo loco ꝙ nihil eiꝰeſt extra locum illum vnde ponere-

ꝙ ſit localiter in hoc loco. ⁊ tamen ſitin alio loco. ē ponere conͣdictoria eēſiml̓ vnde ẜm p̄miſſa hoc a deo fierinō pōt Ad illud ēgo qd̓ in conͣriūobijcit̉ dd̓ ꝙ difficiliꝰ eſt hoc accidēsmutari in illud ꝙͣ hanc ſubſtantiammutari in illam ſubſtantiam tū quiadue ſubſtantie cōueniunt in ſubiectomateriali quod eſt pars eſſentialisvtriuſqꝫ ſubſtanie. tū quia ſubſtantiahabet indiuiduationem per ſe ipſā.Accidens v̓o non eſt indiuiduabileper ſe ipſum ſed per ſubiectum. vndenon poteſt ei conuenire ꝙ hoc accidens conuertatur in hoc accidensdato tamen ꝙ hec dimenſio conuerteretur in illam dimenſionem. non ſequeretur ꝙ idem corpus eſſet in duobus locis ſimul. ſed in vno tantumquia ſicut poſtꝙͣ ſubſtantia panis ꝯuerſa eſt in ſubſtantiā corporis chriſti iā non ſunt ibi due ſubſtantie. ſedvna tātum. ita etiam ſi hec dimenſiohuius corporis conuertatur in illādimenſionem alterius corporis. itanon erunt due dimenſiones ſed vnatantum. ⁊ ſic non commenſuratur diuerſis locis ſed vno tantumEinde queſitum eſt de deo.quantum ad humanam naturam aſſumptam. et circa hͨqueſita ſunt tria. ¶ Primo quantuꝫad animam vtruꝫ ſcilicet anima xp̄iſciat infinita. ſecundo quantū ad corpus. vtrum ſcilicet oculus xp̄i poſtmortē dicatur equiuocēᵇ oculus velvniuocē. ¶ Tertio quantū ad actūconiuncti qui eſt comeſtio vtrum ſcilicet poſt reſurrectione chriſtus verecomedit incorporando ſibi cibumArticulus. iij.D primū ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙaīa xp̄i nō poſſit ſcire īfinita.Nullū enim donū creatū cū ſit infinitum. poteſt eleuare creaturam ad