Quodlibet

quando cederet. Unde eo volēte natura reſiſtit nociuo illato vſqꝫ ad finem plus ꝙ in alijs hominibꝰ poſſitita ꝙ in fine poſt multā ſanguinis effuſionem quaſi integer viribꝰ clamauit voce magna. ⁊ ſtatim eo volentenatura ceſſit ⁊ tradidit ſpūꝫ. vt ſe dominū nature ⁊ vite ⁊ mortis oſtēderet. vn̄ hoc admirans centurio dixitUere hic homo filiꝰ dei erat. Sic gͦ⁊ iudei chriſtū occiderūt nocumētumortiferū inferentes. ⁊ tn̄ ip̄e animāſuā poſuit ⁊ tradidit ſpiritum. quiaquādo voluit natura nocumēto illato totaliter ceſſit. Nec tn̄ culpandꝰeſt quaſi ſui homicida. eſt eniꝫ corpꝰpropter animā ⁊ non econuerſo. vn̄iniuria fit anime cū ꝓpter nocumentū corpori illatū de corpore expellitur ꝯtra naturalē appetitum anime.licꝫ forte non ꝓpter deprauatam voluntatē ſe interficientis. ſed ſi animain ſui poteſtate haberet recedē a corpore quādo vellet ⁊ iterū aduenire.non maioris eſſꝫ culpe ſi corpꝰ deſerēt ꝙͣ ꝙ habitator deſerit domū. culpe tamen eſt ꝙ inde expellatur inuitus. ⁊ ꝑ hoc pꝫ reſponſio ad obiectaEinde querebantur duo deangelo ¶ Primo vtrū angelus dependeat a loco corporali ẜm ſuam eſſentiaꝫ. an ſit in locoẜm operationem tm̄. ¶ Scd̓o d̓ motu angeli vtrum poſſit moueri de exfrēo ī extremū ſn̄ medio ¶ Ar. iiij.D primū ſic ꝓceditur. Uidet̉ꝙ angelꝰ non ſit in loco ẜmoꝑationē tm̄. Prius eſt eniꝫeſſe qͣꝫ oꝑari. ergo prius eſt eſſe in loco ꝙ operari in loco. qed poſteriꝰnon eſt cauſa prioris. ergo operari īloco non eſt cauſa quare angelꝰ ſit īloco. ¶ Preterea duo angeli poſſūtoperari in vno loco. Si ergo eſſꝫ in

loco ſolum per operationem ſequeretur ꝙ plures angeli eſſent ſimul invno loco. quod reputatur impoſſibile. ¶ Sed contra. Nobilius nō dependet ab ignobiliori Sed eſſentiaangeli eſt nobilior qͣꝫ locus corporeus. ergo non depēdet a loco corporeo ¶ Rn̄ẜ. dicendum ꝙ qualiter angelus ſit in loco corporeo conſiderari poteſt ex modo quo corpus eſt inloco. Eſt enim corpus in loco ꝑ cōtactum loci. contactus autem corporis eſt per quantitateꝫ dimenſiuāque in angelo non inuenitur cum ſitincorporeus. ſed loco eius eſt in eoquātitas virtualis. Sicut ergo corpus eſt in loco per contactuꝫ dimēſiue quātitatis. ita angelus eſt in loco per contactum virtutis. Si quisautem velit virtutis cōtractum operationeꝫ vocare propter hoc ꝙ operari eſt proprius effectꝰ virtutis. dicatur ꝙ angelus eſt in loco per operationem. ita tamen ꝙ per operationeꝫ non intelligatur ſola motio. ſꝫquecunqꝫ vnitio qua ſua virtute ſecorpori vnit preſidendo vel continēdo vel quocunqꝫ alio modo. ¶ Adprimum ergo dicendum ꝙ nihil ꝓhibet aliquid eſſe prius ſimpliciterquod non eſt prius quantuꝫ ad hocſicut corpus ſubiectum eſt ſimplicit̓prius ſuperficie. ſed non quantū adhoc quod eſt colorari. ⁊ ſimiliter pͥus eſt corpus ꝙͣ tactus. tamen eſt inloco per tacͣtuꝫ dimenſiue quantitatis. ⁊ ſimiliter angelus per cōtactuꝫvirtutis. ¶ Ad ſecundum dicenduꝫ.ꝙ ſi aliquid mouetur ꝑfecte ab vnomotore. non ꝯuenit ꝙ ab alio ſimulīmediate moueatur. vnde ratio magis valet ad oppoſitum eius ꝙͣ adad propoſitum¶ Articulusᵐ. v.