LLIOAIIDeſ

Ambro. Non ideo erit magnus ꝙte partum virginis magnus nonfuerit ſed quia potentiā quā dei filiꝰnaturaliter habꝫ hō erat ex tꝑe accepturꝰ. ergo multo magis ex tꝑe potuit accipere filius dei abſqꝫ ſui mutatione nouā filiationeꝫ. vt ſic ei cōueniant due filiationes. vna eterna ⁊alia tꝑalis Sꝫ ꝯtra. a qͦ aliquid habet ꝙ ſit tale. ab eius vnitate hꝫ ꝙſit vnū tale. Sꝫ a filiatiōe aliquis hꝫꝙ ſit filius. ergo vna filiatiōe ē vnꝰfiliꝰ. Sꝫ xp̄s eſt vnus filus ⁊ nō duoergo in xp̄o non ſunt due filiatiōesſed vna tm̄ ¶ Rn̄ẜ. dicendū ꝙ relationes differūt in hoc ab oībꝰ alijs rerū generibꝰ. quia ea que ſunt aliorūgeneruꝫ ex ipſa rōne ſui generis hn̄tꝙ ſint res nature ſicut quātitates exrōne qͣntitatis. ⁊ qͣlitates ex rationeqͣlitatis. Sed relationes non hn̄t ꝙſint res nature ex rōne reſpectꝰ ad alterū. Inueniūtur eī qͥdā reſpectꝰ quinon ſunt reales ſed rōnales tm̄. ſicutſcibile refertur ad ſcientiaꝫ non aliqͣreali relatione in ſcibili exiſtente. ſedpotius quia ſcīa refertur ad ip̄m. ẜph̓m in. v. metha. Sꝫ relatio hꝫ ꝙ ſitres nature ex ſua cā ꝑͤ quaꝫ vna resnaturalē ordinē habet ad alteraꝫ qͥquidem ordo naturalis ⁊ realis eſtip̄a relatio. vn̄ dexterū ⁊ ſiniſtruꝫ inanimali ſunt relationes reales. quiaconſequūtur quaſdaꝫ naturales virtutes. In colūna aūt ſunt reſpectusrationis tm̄ ẜm ordinem animalisad ipſam. ex eodem autē habꝫ aliqͥdꝙ ſit ens. ⁊ ꝙ ſit vnuꝫ. ⁊ ideo ꝯtingitꝙ eſt vna relatio realis tm̄ ꝓpter vnitatem cauſe. ſicut patꝫ de qualitate.propter vnam enim qualitatem eſtin vno eorpore vna equalitas tm̄. ꝙͣuis ſint reſpectꝰ plures. ẜm quos diuerſis corporibus dicitur eſſe eqͣle.Si auteꝫ ẜm omnes illos reſpectus

multiplicarentur realiter relationesin vno corpore ſequerentur ꝙ ī vnoeſſent accidentia infinita vel indeterminata. ⁊ ſimiliter magiſter eſt vnarelatione magiſter omniū quos idēdocꝫ qͣmuis ſint multi reſpectus. ſicetiam vnus homo ẜm vnam realemfiliationem eſt filiꝰ patris ſui ⁊ mr̄isſue. quia vna natiuitate vnam naturam ab vtroqꝫ accepit. Sequendoergo hanc rationem videtur dicēdūꝙ alia ſit relatio realis in chriſto qͣrefertur ad patrem. ⁊ alia qua refert̉ad matrem. quia alia generatiōe naſcitur ab vtroqꝫ. ⁊ alia ē natura quāhabꝫ a patre. ⁊ alia quaꝫ habꝫ a matre. ſed alia ratio informat pactum.Hoc enim eſt vniuerſaliter tenendūꝙ nulla relatio dei ad creaturam realiter in deo exiſtit. ſed eſt reſpectꝰ rationis tantum. quia deꝰ eſt ſupra omnem ordinē creature. ⁊ menſura omnis creature a qua dependet omniscreatura. ⁊ non ecōuerſo. multo magis ꝙ hoc conueniant ſcibili reſpectu ſcientie in quo propter has cauſas non eſt relatio realis ad ſcientiāEſt autem conſiderandum ꝙ ſubiectum filiationis non eſt natura velnature pars aliqua. Non enim dicimus ꝙ humanitas ſit filia vel caputaut oculus. In chriſto autem nō ponimus uiſi vnum ſuppoſitum ⁊ vnaꝫipo ſtaſim. ſicut vnam perſonam. qd̓eſt ſuppoſitum eternum in quo nullarelatio realis ad creaturam eſſe poteſt. vt iam dictum eſt. Unde relinquitur ꝙ filiatio qua chriſtus refertur ad matrem eſt reſpectꝰ rationistantum. nec propter hoc ſequitur qnon ſit realiter filius virginis. ſicutenim deus realiter eſt dominus propter realem potentiaꝫ qua continetcreaturam. ſic raliter eſt filius virginis propter rea̓lem naturam quam