8 lmemoriam victoriarū quam eſtus culit. de inimicis noſtris. ⁊ ſicnobis delectabile videbitur penitere. de iſta vindicta loquitur beatus Auguſtinꝰ de vera ⁊ falſa religione c. 8. Et habetur in Canone̓3b. c. pͥmo Vbi dicitur. Item penitencia eſt quedam dolentiſ vindictapunienſ in ſe quod dolet commiſiſſe ⁊ infra Continue dolendūeſt de peccato quod declarat ipſadeuotionis virtus Penitere enimeſt ipſam penitenciam tenere vtſemper peīteat in ſe vlciſcendo. qd̓commiſit in peccando. Et iſtud allegat magiſter ſententiarum libºprimo diſtinctione decimaquartade iſta eadem vindicta loquiturpl̓uſ ſcd̓a ad Corinth̓. ſeptimoẜm deum triſtari operatur vindictam. Secunda vindicta de qua ēintencio in ſcriptura eſt vindictamaliuolencie mundialis quandohomo paſſus iniuriam nichil poteſt remittere proximo nec vlcionem deo committere. ſed ip̄e omnino vult ſemetipſum vindicareEt iſtud eſt iuſtum ẜm iura tamhumana ꝙ diuina. et racio eſtquia nullus eſt bonus iudex durāte offenſa Similiter nullus poteſteſſe iudex ſuijpſius Vnde Tulliꝰī oracione pro viatore Nemo fereeſt qui ſui periculi iudex qui non fibi ſe equioreꝫ ꝙͣ reo prebeat. Hīcxp̄us iacobum ⁊ iohannem īcrepauit dure ſatis Luce nono quando igneꝫ de celo petiuiſſe volebatin vſcionem īiurie. quia ſamai̓tain xp̄m recipere nolebant in quodatur nobis ītelligi: ꝙ non ſemꝑin eqꝫ qui peccant exercenda eſtCap 16vibicta ſicut notatur 23. qj. 8. ꝙ eſtus. Racio autem quare ī iniurianemo bene iudicat patet ꝑ criſtūquādo nubes int̓ponuntur īt̓ ſoleꝫ⁊ oculum noſtrum. ex motu ſiuētremore cauſato ī nube media apparet nobiſ ſol tremere. dicūt ſimpliceſ ſolem trepidae̓. et cauſa hꝰdecepcionis e tremor in medio. ꝑquod viſus fit. Iſto mō moralit̓quando homo conſiderat iniuriaſibi illatam durante offenſa ſiuerancore ⁊ inſenſualiter conſideratiuſticiam ſuam per medium nebuloſum. tunc neceſſario errat in indicando. Hec ergo vindicta ē nōbis interdicta ſub pena grauiſſiāvidelicet ꝙ ſi nō remiſerimus pro3 16ximo: remiſſionem nō conſequamur Vnde Math̓. is. Serue neꝙͣomne debitum dimiſi tibi quoniam rogaſti me Sic pat̓ meus celeſtis faciet vobis ſi nō remiſeritisvnuſquiſqꝫ fratri ſuo de cordibuſveſtris. Vnde remittere iniuriam⁊ nō penitere vindictam magnuꝫgenus elemoſine eſt. De quo dicit Ceſariuſ ammonicōe ſecūdaQui captiuos redimere ⁊ pauꝑespaſcere ⁊ veſtire non preualet. cōtra nullum homnem odrum incorde reſeruat. et immicis fuisnō ſolum malum pro malo nō r̓ddat ſed etiam diligat ⁊ pro eis oāre non deſinat certus de promiſſione mīa dnī ut libea̓ ꝯſcīa an̄ tribunal dei dicere potei̓t. dā dn̄e qꝛdedi. dimitte quia dimiſi hec ille.Quaꝫ perfecte autem criſtus iuuiriā ſibi factā dimiſit notat Bern̓.ſuper Cantica ẜmo. 89. Tam liberalit̓ īqͥt dn̄s dimittit iiuriā ut illā