ſuos ſacra id ē dies ſolenines ⁊ ſacrificia voblationes. Sic igitur patet de ydoloꝝ inuētiōe ¶ Conſeq̄nter agit de ꝑuerſa ꝯtinuacōne. Inualuit autē iſte error ꝑ antiquamconſuetudinē ⁊ tiranorum cōercionem ⁊ potentiam. Vn̄ dicit ſic. Interuemiēte tempore ⁊ conualeſcēteiniqua cōſuetudine ꝙͣuis proprieloquendo ſcd̓m iuriſtas conſuetudo non poteſt eſſe imqua quia iniquā aſſuefactio corruptela eſt nōconſuetudo. dicitur vſitatio quecūqꝫ bona vel mala ⁊ ſic iniqua cōſuetudine inualeſcente hic error de cōlendis idolis tamꝙͣ lex cuſtodituſeſt ⁊ tirannorum imperio celebrabantur figinenta Iuxta illam clauſulam Acerbo em̄ luctudolens paAll ter ⁊cͣ. Notandum eſt ꝙ circa modum lugendi amicos decedēteſ ml̓tipliciter ſe habent homines hijsdiebus Lugent enim quidaꝫ apd̓amicos ſuos defunctos fallaciter: ſimulatiue ⁊ cum fictione. Quidampertinaciter ⁊ exceſſiue ⁊ ſine cōſolatione. Quidam ſagaciter ⁊ cai̓tatiue ⁊ ex pīa deuocōne. Primo modo lugent interdum filij mortē parentum in quorum bonis ſuctedūtVxores maritos: a quorum ſocietate libenter recedūt. Legatarij teſtatoe̓s qui eis bona ſua legando cōcedunt. Hij omnes nigris veſtiuntur extrinſecus ⁊ faciēs ſuas exterminant ⁊ tamē in mēte ſatis gaudent Sicut forte iudas luxit mortēvxoris ſue que Sue dicebat̉. De qͥGen̄. zs dicitur ꝙ poſt luctum conſolatione ſuſcepta aſcendit ad tōſores ouium ſuarum ⁊ diuertit adthamar quam putauit meretricēcap̄.Sic etiam planxit patrem ſuū gellia de qua epigramatum libro primō Amiſſum non flet cuꝫ ſola eſtgellia patrem. Si quis adeſtuiſſeproſiliunt lacrime. Non lugeat qͥſquis laudari gellia querit. Ille dolet vere qui ſine teſtē dolet. Iſti figurantur per mulierem Thecuitencui dixit Ioab ⁊. ℟. 14. Lugere te ſimula ⁊ induere veſte lugubri ⁊ n̄ovngaris oleo vt ſis quaſi mulierplurimo iam tempore lugens mortuum ¶ Secundo modo lugent immoderati qui ſic lugent mortem amicorum quaſi totaliter ⁊ perhēmter interirent quorum fatuitas exdecem rationibus declaratur: que īduobus verſibuſ continentur. ſeuincluduntur. Hec bis quinqꝫ tibiqui mortem plangis amici. Aen32ª Iſuram ſtatuant ⁊ gaudia leta r̓ducant. Vult deus ⁊ ſuus eſt lex liberat omnia poſcēs. Nec valet īmonocet: obſtabit: ſurgꝫ: āabit. Prima ergo ratio ad oſtēdendam fatuitatem pertinaciter lugentiummortem amicorum accipitur ex cōſideratione diuine volūtatis cui nl̓.lo modo debemus eſſe cōtrarij Vnde ſeneca ad lucillum Placeat homini quicquid deo placet ob hocipſum ꝙ deo placet. diuina enimvoluntas prima ⁊ ſumma eſt cauſa omnium que fiunt. Cuius aliacauſa querenda non eſt ſcd̓m magiſtrum ſententiarum libro primodiſtinctione quadrageſimaquitaErgo ſi amicum ꝙͣtumcumqꝫ carūmortuum habeas conſideā primohanc rationem quia deuſ vult Vnde Auguſtinus de vera religionecapitulo quadrageſimot̓rio. Rui