vt cauſe illoꝝ euētuū vel vt ſignūtm̄ di ſint cauſe conſiderandū eſtanpoſſit eſſe vera cauſalitas r̓ſpectu futuri vel non Si ſic nulluꝫ peccatū eſt obſeruare illd̓ ſicut ſi viderimꝰ aerem nebuloſū cōijciinꝰ ꝙerit pluuia vel aliqͥd tale. Si veronulla cauſalitas poſſit attendi. ſꝫtm̄ dicatur ꝙ iſtud ſignū ſigͥficattalem futuꝝ euentū. ſicut qn̄ picegerriunt ſignificatur aduentꝰ hoſpitum exquo iſta ſignificacō noneſt a deo īſtituta dicūt doctores ꝙtales obẜuacōnes ſignoꝝ hmōiſunt introducte ab hūana vaitate cooꝑante demonuꝫ malicia quigaudeūt implicare hoīes ī vanitatibus ⁊ erroribus Et interdū caſuaccidit ꝙ tale ſignum talis euētꝰſequebat̉ Sed poſtea qn̄ hoīes inceperūt talibus īdulgere ml̓ta ſeq̄bant̉ ꝑ cōoꝑacōes demonū vt homines magis fierent curioſi⁊ artius ī talibus ſuꝑſticōibus raditati Vnde cū nulla racō poſſet eſſe.quare occurſus ſcōꝝ viroꝝ venacōonem impediat qn̄ eſt licita ⁊ a ꝑſonis conuenientibꝰ licite exercetmanifeſtum eſt ꝙ hoc credere ſuꝑſticioſum eſt ⁊ erroneū Hoc etiaꝫoſtendit̓ ex frequēti falſitate ſigͣ.¶ Ad racōes patet ꝑ dicta ꝙ hoīesdecipiūtur ꝑ cōoꝑacōes demonuꝫꝓpt̓ eorū falſaꝫ credulitatem precedentē ⁊ ideo obẜuatores taliū multa īcōmoda recipiūt ꝓpter eorumfalſam fideꝫ que alij nullatenꝰ patiunt̉ qui de talibus non curant.Sed de ymaginibꝰ aſtrologicis q̄hunt certis tꝑibus planetis exiſtentibus in quibuſdam locis celideterminatis dubium eſt an ſiceCap xiijat tales ymagines facere ⁊ talibꝰfactis vti ſicut temꝑibus meiſ quidam in Londoma dicebat̉ curaria qrͣtana per ymagineꝫ leonis auream ẜm certam conſtellacioneꝫfactam hͦ eſt difficile dicere ꝙ eſtverum ꝓpter mirabileſ oꝑacionescorporum celeſtium: ꝙ hoc eſt certum ꝙ nichil eſt homini illicitumqd̓ per naturaꝫ. compleri poteſt dicit tn̄ ſanctus Thomas ſecundaſecunde queſti. nonageſimaſextaEt allegat Auguſtinuꝫ decimo deciuitate dei. ꝙ opinio Porphirijfuit falſa de ymaginibus talibuſconſtruendis Verum eſt auteꝫ ꝙres naturales formas ſuas ⁊ v̓tutes conſequūtur ex corporibus ce.18.leſtibꝰ: ſed ymagines artificialeſnullam virtuteꝫ conſequi poſſuntab arte nec aliam virtutem habere poſſunt a corporibus celeſtibꝰniſi quam habent racione matexie. Figura autem non eſt principium alterandi. ⁊ ideo non aliamvirtutem cauſandi habet aurumtalis ymaginis ꝙ aliud aurumalterius figure. Sed ſi alium effectum habet. hoc eſt ex operacione demonum qui ſunt ludificatores hoīm ẜm Auguſtinū Et ido tales ymagies aſtronomice virtuteꝫſortiunt̉ ꝑ demones. Cuiꝰ ſignū ēꝙ oportet ilis ymaginibus quoſdam caracteres īprimi qui ad nlnaturaliter operantur Vnde ſciendum eſt ꝙ ymagines aſtrologice⁊ ingromantice in hoc differunt.ꝙ in facturā nigromanticarumymaginū fiūt expreſſe qͥdā inuocacōnes demonnum. Vn̄ tl̓es ymagies ꝑtinēt ad exp̄ſſa pacta cum