ōtrixta quendā fluuiū vidit buttaſturpiter tumēſcētes ⁊ ſtatim fiſtulas ſuas proiecit. Minerua ē deaſapientie ⁊ ſapientes interdū ſūtindignātis nature Ecci. i. In ml̓taſapientia multa ē indignatio. Cōtingit ergo ꝙ ſapiēs aliqͥs quandoqꝫ per motu iracundie tangitur:ſꝫ ſtatim ſi eſt ſapiēs cōſidea̓t indecenciā ſui ſtatꝰ ⁊ alias ſibi cauetSecūdo impedit ptātem naturalisrationis Iuxta illud Cath̓. Impedit̉ ira animū ne poſſit cerne̓ veꝝEt ideo dyabolꝰ facit ſicut aſtutꝰpiſcator quādo vult facilit̓ decipe̓piſces turbat aqua ⁊ tunc eſt ſecūrus ꝙ piſces nō poter̄t preuide̓ rethe ſuum. fodem mōdo dyabolusfacit in congregacōe quacūqꝫ immittit turbacōem per aliquē iracūdū in totaꝫ congregacōem ⁊ tuncducit eos ad pctā ⁊ malicias extōgitandas ſicut ſibi placēt ⁊ totamꝯgregacōeꝫ reddit t̓batā. Dicit Areſto .i. topicoꝝ ꝙ iraſcibilis nōimperat rationali niſi cum fueritperuerſa anima hominis ⁊ ita eſtquādo peruerſa fuerit anima: iradoīnat̉ ⁊ nūꝙͣ alias. dicit etiā Areſtotiles .i. elentoꝝ ꝙ ira eſt cautela ſpecialis ſophiſte vt viꝫ ſociuꝫſuuꝫ ꝓuocet ad irā: qꝛ impedit iraanimū ⁊cͣ. Iſte ſophiſta eſt dyabolus Ecci. 34. Qui ſophiſtice loqͥtur odibilis eſt. Item dicit Areſt.libro pͥmo de aīalibus ꝙ iſta triaconiuguntur. ira. inſipientia ⁊ indocilitas Et ponit exemplum de apro agreſti. Et ita eſt moraliter racundus numꝙͣ bene docebitur. Etideo bene dicit̉ ecci. 7. Ne velox ſisadiraſcēdum: quia ira ī ſinu ſtul-ti reqͥeſcit. Tercio ira iniriuit quātitatem vitalis duracōnis. Animalia enim exceſſiua colerica ſunt naturaliter breuis vite ſicut maximepatet de cane. Et hoc eſt quod dicitur Eccī. 30. Felus ⁊ iracundia minuūt dies ⁊ ante tempus ſenectutem adducunt̉. Vnde antiqui dixerunt iram eſſe breuem inſamiamſcd̓m Sence̓. 3. de ira. eqꝫ enim impotens eſt ſui decoris oblita. Hecergo ira precipue eſt cauēda queiniuſtū Caynfecit ⁊ quēlibet̉ quēīuadit facit īiuſtū. Iux illud Iacōbi primo. Ira enim viri dei iuſticia non operat̉. Lectio. 12.Ec in conſenſu ſuperbie̓ cūē nacōes extuliſſēt ſciuitiuſtum ⁊ conſeruauit ſineiuerela deo ⁊ in filijs miſericordiam fortem cuſtodiuit. Hec eſttercia pars iſtius prime ꝑtis huius capituli In qua poītur cōmendatio ſpecialis ipſius ſapientie exgubernationē perſone Abrahe. Etdiuiditur hec ꝑticula in duas partes Nam primo tangitur mirabil̓elatio quoruindā hominum fatuorum. Secūdo narrat̉ ipſius Abrahe approbatio in benedictione filiorum Secunda parſ ibi Sciuit iuſtum. Circa primum eſt ſciēdūꝙ ſicut narat Philo in libro queſtionū ſuper Geneſim ⁊ allegat magiſter in hiſtorijs ex tribus filijsNōe Sem Cham ⁊ Iaphet adhucipſo Nōe viuēte nati ſunt. 34. milia hominum ⁊ centum preter mulieres ⁊ paruulos ⁊ habuerunt ſuꝑ ſe tres duces videlicꝫ Nemrothſuper filios Cham Ihetram ſuperfilios Sem ⁊ Suffene ſuper filios