ad idem. magnitudinem videlicetdifficultatis ex parte rerum ſcibilium ẜt circa hoc tria facit: qꝛ Primo oſtendit ꝙ attingere cognicionem ſupernaturalium excedet limnites humane facultatis. Secundo ꝙ talium cognicio nullomodohaberi poteſt ex dorio diuine liberalitatis. Et tercio ꝙ numꝙͣ fuit alia via ſalutis in hominibus benemorigeratis. tercia ibi Et ſic correqte ſunt. Ad primū arguitur ſicSi nos hoīes nō poſſumꝰ id qd̓ minus eſt. nec poterimus id qd̓ maius eſt: ſed minuſ eſt cognoſcerecreaturas dei ⁊ condiciones naturales carum que ſunt in terra nōbiſcum ꝙͣ cognoſcere diuinam voluntatem que eſt in celo. Sed adtognicionem creature exilem nonpoſſumus deuenire ſine difficultate ⁊ labore frgo ad cognoſcendūocculta d̓ine voluntatis nullo modo poterimus deuenire. Rn̄tum ergo ad hoc dicit ſic Et difficile id ēdifficulter eſtimamus a ad quandam non ſatis certam cognitionēiiiauenimus. Iſte enim terminuseſtimae̓ non oportet omnimodaꝫcertitudinem ẜm modum loquendi ſicut notuꝫ eſt. Sifficile inquiteſtimamꝰ que in terra ſunt cuiuſimodi ſunt quantitas terre immobilitas terre. immo generaliter cūdifficultate ſcire paſſumꝰ. quomodo herbe arbores ⁊ plante generātur augmentantur ⁊ fructificant īterra. Iſta enim propter cotidiaſiam conſideracionem apud nod̓viluetuūt ⁊ tamen nullus eſt noſtrum qui ſciat de hijs planaꝫ r̓ddre racioneꝫ Quia ſic̄ d̓t AuguſticVy.iij.tius. aius miraculum eſt qd̓ depaucis granis ſegetes creat ꝙͣ ꝙtot milia hominum de paucis panibus ⁊ piſcibus ſaciauit ⁊ tamēhoc nemo iniratur. Illud omnesmiramur non quia mirabilius: ſꝫquia rarius ergo iſta totidianaque fiunt in terris. neſcimuſ comprehendere. immo vix aliquid eſtimare. Eccleſiaſtici primo. Cuncteres difficiles nec poteſt eaſ homoexplicare ſermone dicit ergo. Etdifficile eſtimans. Et que in terraſunt Et ſequitur quemin proſpectu ſunt inuenimus cum labore ⁊etiam prima principia inuenimꝰtum labore Cum enim a ſenſu ⁊ expemnento dependeant nec aliquid0ſine paſſione ſentire poſſumuſ etiam prima principia cum laboe̓ cōquirimus aliquali Et tamē de iſtoruꝫ noticia dicit Ariſtotiles quarto methaphiſice. ꝙ conſideraciode veritate difficilis eſt vno modo.⁊ alio modo facilis eſt ffacilis eſtquātuꝫ ad principia que ſe habētſicut porte vel fores manerij in quibus nullus delinquit Sed difficil̓eſt quātum ad concluſiones queex principijs eliciuntur in quibuſa multis erratur Er quia ſic eſt qͥea que in terris ſunt ⁊ ī proſpectua. que ſtatim aliquo modo offer̄tſe ſenſui inuenimus cum labore.Merito queri poteſt ſic. Que autēin celis ſunt quis īueſtigabit. Etſiue hoc de celis id eſt ſperis celeſtibus in quibus ſunt ſtelle erratice ſiue fixe. Vel de celo empyreoqd̓ ſupra illos celos eſt deo appropriatur et angelis. intelligatur ⁊proponatur racionalis queſtio ē