lciōCall.in triplex officium. habet enim amina. corpus ſicut inſtrumētu mnadiutorium ad ẜuiendum. Secūdo ſicut indumentū vel oꝑtoriuꝫad ſe tegēdum Tercio habet aīacorpꝰ ſicut ſibi ꝯuūctum ⁊ datuꝫ ſicut detrimentum vel afflictoriumad puniēduꝫ. Primo dico ꝙ aīahabet corpꝰ ſibi ꝯuūctum ſicut inſtrumentum in adiutoriū ad ẜuienduꝫ. Vnde Areſtotiles pͥmo politicoꝝ ait. Ammal ꝯſtat ex aīa ⁊corpore: quoꝝ hoc quidē pͥncipalius eſt a natura ſciꝫ aīa. hoc auteꝫſubiectu: puta corpꝰ. In homineautem bene diſpoſito corpꝰ eſt ſic̄ſeruꝰ. ⁊ amnia pͥncipans ⁊ dominās. Sed in homine peſtilente corpus dominatur ⁊ anima famulatur Eſt auteꝫ ẜm eū ibideꝫ duplexpͥncipatus: viꝫ deſpoticꝰ ſiue ſeruilis. ⁊ politicus ſiue regalis. Anīaem̄ pͥncipat̉ corpori pͥncipatu deſpoticū. ⁊ eſt talis pͥncipatus ꝙͣdoſubiectū nō habet potentiam reſiſtendi pͥncipāti. ſed intellectꝰ pͥncipat̉ appetitui politico pͥncipatuquia appetitus habet interduꝫ potentiam reſiſtrrdi racōm. Patetergo ẜm euꝫ ꝙ corpꝰ naturalitereſt ẜuilis ꝯditionis: ⁊ anima libere. Et quia ſeruꝰ delicate nutritusꝓteruit in dominū Iux illud Prouerb̓. 29. Qui delicate a puericianutrit ſeruuꝫ ſuū ſentiēt eū poſtea ꝯtumaceꝫ. Ideo ſtatī a puericiadebet ſeruꝰ iſte domari ⁊ in ẜuitutem redigi. Et hoc ſatis adu̓tit Apoſtolus qn̄ dicit. Caſtigo corpꝰmeū ⁊ in ſeruitutem redigo ne cūalijs predicauerim ipſe reprobꝰefficiar. i. Corinth̓. 9. Seruitus ātẜm iura ſi ſit occultata īpedit mr̄imoniū ꝯtractum cū libera. Vn̄ ſiſeruꝰ dicat̉ ſe ingenuū ⁊ ꝯtrͣhit cūlibera ⁊ ipſa poſtea ꝑpendit ſe eēdeceptam p̄t eē diuorciū ⁊ obtinebit. 29. q. 2. c. Et ſi feia ingenua.Moraliter loquendo ſeruꝰ iſte corpus noſtrū viꝫ fingit ſe liberū etnobilem. ⁊ iactat totum mundūeſſe ſuum ⁊ ꝓpter ſe ordinatum ⁊ideo parificare ſe p̄ſumit racōm qeſt dn̄a ſua ⁊ ingerit ſe ad matrimoniū ꝑ quandā equalitateꝫ cūracōne ꝯtrāhēduꝫ. ſꝫ certe racio dꝫaduertere ⁊ ipſū repellere: ſicut nōnatiuū ſuū. i. Cor. Nōn eſt ẜuituti ſubiectꝰ frāter vel ſoror in huiꝰmodi. MAore gͦ ſerui debet corpuſnoſtrū tractari. Quis vero ſit modus tractādi ſeruū dicit̉ tccī. 33.Panis ⁊ diſciplina ⁊ opus ſeruoTria eī ſibi ꝯuenūt viꝫ educacōquia panis. Caſtigacō quia diſciplina Occupacō quia opus. Educatio ſibi debetur talis temperam̄ti: ne ſuꝑbiat ⁊ ne ſuccumbat. vn̄Gregor. ſuꝑ fzechi elem ſecūda ꝑte Omel̓ 7. Si plus corpori ꝙͣ debeamꝰ tribuimꝰ: hoſtē nutrimus.Et ſi neceſſitati eius que debemuſnō reddimꝰ: ciueꝫ necamus. Hecille. Exquo ergo corpus naturaliter ſeruꝰ ē ⁊ ſb̓iectum ſpiritui qͣnta vtilitas eſt anime: huic ſeruoſeruire. De hoc Seneca Epiſtola49. Fateor inqͥt inſitam nob̓ noſtri corporis caritatem. Fateor noshuiuſmodi gerere tutelam: nō nego indulgēduꝫ: illi ſeruienduꝫ nego Multis em̄ ſeruiet qui corporiſeruit: qui pro illo nimium timētqui ad illud ōnia refert honeſtuꝫ