l⁊ōmon deſideras Sicut enim qui deſideranti miſericordiaꝫ denegat crudelis eſt ita qͥ non deſiderāti mīampreſtat iniuſtus eſt Et ſi querisquis eſt homo qui non deſideratmīam. Rn̄det / tu qui ꝑmanes. ī peccatis. deſiderare nāqꝫ mīaꝫ dei eſtconuerti ad deum Ille ergo deſiderat mīam dei qui timet iram eiusQui enim iram non timet non defiderat mīam ſꝫ contempnit. Secūdo deus eſt miſericors ex generalipoteſtate Quanto enim homo velbeſtia naturaliter eſt potentia maior. tanto eſt ad clementiaꝫ ꝓmpcior: ſicut patet de leone q̄ cum ſitaīalium fortiſſimus. eſt tn̄ in proſtratis miſericordiſſimꝰ. Homīenim vel animali ꝓſtrato ſibi naturaliter ſibi miſeretur ⁊ ꝑcit Iuxͣillud. Parcere proſtratis ſcit nōbilis ira leonis. Si etiam catulusinordeat leonem. leo nō ſe vindicat de catulo. ſed ſi catulus mordeat catulum ſtatim remordetur abeo ⁊ lacerant ſe inuicem ad mutuam vltionem. Similiter mulieresqꝛ ſunt naturaliter debues crudeliſſime ſe vindicāt quādo poſſuuntdeus aūt infinitus eſt ī potentiaqꝛ omp̄s Ideo oīm miſeretur: hecca diuine mīe aſſignat̉ infra. ii. c.Miſereris oīm qꝛ oīa potes Ecidocanit eccīa Seus qͥ omnipotētiamtuam parcendo maxīe ⁊ miſerando manifeſtas ⁊cͣ Si enim aliquishoīm regem offendat extra potēciam ſuam ſe tranſferre pōteſt exulando ⁊ in regnum aliud tranſeundo Vel ſi ipſū ꝯtempnens mōri non timeat oēm poteſtatem talis regis euacuet Non enim habꝫhomo pobeſtatē niſi in corpus qd̓affligi non poteſt anima ſeꝑata.Sed iſto modo non eſt de dei potētia qꝛ ipſius regnum eſt vbiqꝫ interra celo ⁊ īferno In psͣ. Si aſcēdero in celum tu illis es: ſi deſcendedero ad infernum ades Ipſiꝰ etiam dn̄um non finitur ī morte corporali qn̄ .ſ. aīa ſeꝑatur a corporeqꝛ ipſe poteſt corpꝰ ⁊ animaꝫ mittere in gehennam vn̄. 2. Mach̓. 6.Manum oīpotentis dei neqꝫ viuꝰneqꝫ defunctus effugiam. ¶ Tercō deus eſt miſericors ꝓpt̓ exꝑimētalem neceſſitatem vn̄ Grauitatēalicuius morbi medicꝰ poteſt ſure tripliciter .ſ. per ſpeculacionemin libro. per examnacōem in ſigno. ⁊ ꝑ exꝑentiam in corpore ꝓpēIlle autem medicus qui morbuꝫiifirmi cōſiderat ſpeculatiue benecōprobabilit̓ ei ꝯpatit̉ Magis atille qͥ ſigna accidētia ⁊ circumſtantias infirmitatis practicando examīat. Sꝫ maxīe ille īfirmo ꝯpatir̉qͣ morbū ꝯſimilem ī corꝑe ſuo portat Criſtꝰ āt an̄ incarnacōem noſtras infirmitates ꝯgnouit ſpeculatīe ī. li. ſapīe eterne. Et ido fuitmīcors In psͣ. qūo miſeret̉ pr̄ filioꝝ miſertꝰ ē dn̄s timentibꝰ ſe qm̄ip̄e cognouit figmētū nr̄m Pꝰ incarnacōeꝫ āt ſuā ꝯgnouit dn̄s īfirmitates nr̄as ī ſua cōtidiana ꝯu̓ſacōe qn̄ factus ē medicꝰ practicans ſanādo īfirmo vbiqꝫ. tūc eīHabuit maiorem cōpaſſioneꝫ ⁊mīam. Tādē qn̄ tēptatus ē. ſitiuiteſuriuit occiſuſ ē tūc didicit noſte̓nr̄as īfirmitateſ ꝑ exꝑiētia Et idb̓tuc micors ē effcus. Nō tn̄ ꝙ illares dice̓t̉ magcꝰ vna extremitas