Noqꝛ debet Quātū inqͣs Gīa niſi forteiudicas intereſſe. Vtrum aliquisab hoīe an a fortūa mutuū ſūpſexit hec Ienͣ. ſmalit̓. Sꝫ melius dixiſſet ſi concluſiſſet omnem diuitēdeo debitorē fuiſſe non fortue. dicem̄ Augͣ. i. de retrac̄. c. i. hoīes hn̄tī peſſima conſuetudine vbi ꝙ dicidebet hoc deus voluit dicūt hoc fortunā voluit. Sed quō dant̉ diuicie a deo cū ſint nociue frequēterillis quibus dant̉. Iſti q̄ omi rn̄det Sene. ep̄. 14. vbi on̄t quō dijdiuītibꝰ ſunt ꝓpicij ⁊ dicit ꝙ dicūtur eis ꝓpicij qꝛ bono ac benignovultu mala magͣfica tribuerunt.ad hoc vnū excuſati ꝙ illa q̄ vrat⁊ excruciant optantibꝰ data ſunt.In hoc ergo dij excuſant̉ ẜm euꝫꝙ licet dent eis ea q̄ eis non ꝓſūtdant tn̄ qualia appetūt. Sed certe vere diuicie quas ſapīadat hominibꝰ ſunt v̓tutes ⁊ bone oꝑacōnes qͣs ſignant̉ vocat ꝓpha diuicias ſalutis yſaie. 33. diuicie ſalutis ⁊ ſcīa. ꝓu̓. j0. Bn̄dictio dnidiuites facit. ſcd̓a p̄rogatiua ⁊ qͣrͣtam vniuerſo ip̄iꝰ ſapīe eſt ꝙ ipſahꝫ exꝑentiā in artificijs. Et qn̄tu ad hoc d̓t. Si aūt ſenſus oꝑat̉⁊cꝙͣ ſi ars qͥ ecirca ſenſibilia ⁊ exꝑimēta commendetur ab aliquoSapīa increatā que eſt xp̄us artificō precellit omnia. oīa creauitde nichilo Sapīa eciam humanalargē loquēdo prudentiā ⁊ artemcomprehendit ⁊ ꝑ ꝯn̄s nichil ēmagis artifex ꝙ illa Si inquit diTallaciouicie appetant̓ Notandum ꝙ triaſūt genera diuiciaruꝫ Temꝑales⁊ ꝑiculoſe ſpūales ⁊ v̓tuoſe eternales ⁊ gloxioſe / pͥme ſūt racōnabiliter ꝑuipendende. ſcd̓e ſunt laudabiliter exercende. tercie ſunt ineffabiliter appetende. Prime diuicie ſunt ꝑiculoſe qꝛ repellunt veritatem a cognicōe. ſecuritatem abeſtimacōe ⁊ vnitatem ab affection Primo r̓pellunt̓ veritatem acognicōe diuites enim nec habere poſſunt veram cognicioneꝫ deinec ſuī nec ꝓximi. Non dei: quiaMath̓. 13. Fallacia diuiciaꝝ ſuffocat verbum dei ⁊ ſine fraui efficit.In cuiꝰ figuram diuītibus regibꝰangelus apparuit in ſompnis ⁊pauperibus paſtoribus in perfecta vigilia ſe oſtendit In ſignuꝫtu doiꝙ pauperes clariorem de deo notiſtinuliciam conſequetur ꝙ diuites. vn̄uatus vluce. jo. dicitur ꝙͣ zacheus fuit pnͥuſi halebitceps publicanorum ⁊ diues ⁊ tn̄umn quētu ftiſtatura puſillus erat ⁊ non potenidis ſepe vlatrat pre turba videre iheſum donecillū umarin arborem aſcendiſſet Sic diuicijˢtut Lupi cadautt.conſtipati ⁊ familijs ſunt ꝑui inriapebaſtatura virtutum ⁊ ꝯprimunturmine liſollicitudinibus ⁊ preſſuriſ negori pprtūcioꝝ ⁊ officioruꝫ ꝙ non vacat eisſuitibicogitare de iheſu niſi valde raro aſi forte ſemel in annō ī quadrageſima vel circa paſca arborem aſcēipyeraicūdant penitētie ⁊ contemplacōnismanſtrat ujdeuote vt imitent̓ illum in domuꝫImiaſuam ẜt ideo diuicie ſunt pulue̓sexcecantes oculos ſpirituales vn̄dicitur Apocalipẜ. 3. dicis quia diues ſum ⁊ locupletatus ⁊ nulliuſegeo. Et neſcis ꝙ miſeres ⁊ miſerabilis ⁊ pauper ⁊ cecus ⁊ nudꝰIterum nechabuit veram cognicionem ſui propter duo īpedimēta. Primo propter vera dicentiuꝫraritatē ⁊ Secūdo ꝓpter adulātiuꝫ