lcioquedam ſpecial̓ precognicō futūrorū ad quā requirit̉ eleuacō mentis ꝑ cōtemplacionē Idb illa queſpirituali cognicōi repugnant cōtrariant̉ ꝓphecie. Et ideo vicia carnalia que habent vehemēteˢ paſſiones ⁊ occupacōes t̓renorū ſimiliter que mentis eleuacōnem ipediunt ꝓphecie repugnant. Et ideolegimus de filijs ꝓphetaruꝫ Reg̓.2. ꝙ ſimul habitauer̄t cum Alizeoquaſi ſolitariaꝫ vitam agētes. Inquadā etiā honeſtate a carnalibꝫabſtinentes ꝟicia vero ſpūalia q̄mentis eleuationē nō impediuntꝓph̓ie nō r̓pugnāt. Cuiꝰ modi ſūtculture ydolorū. Obſecrecōes ⁊ adiuracōnes ac etiam oblacōes fache demonibꝰ Vn̄ 4. Reg̓. 18. dicitBeliſeꝰ Congregate ad me vniu̓ſum iſrl̓ in monte Carmelia ꝓphetas Baal glio. ꝓphetaſqꝫ lucorum20o. Qui cōmedūt de menſa ieſabel. Coniſtat ꝙ omnes iſti fuerūtdemonū cultores ⁊ tn̄ in quadaꝫhoneſtate corꝑali vixerunt Vnde⁊ ingromantici qui demones cōſulūt non expetut ꝓ illo tꝑe quo luxurijs ſe īmiſcēt ſicut ipſi fatenturEt lib̓ri eorū ꝙͣuis ſuꝑſticioſe hecdocent. Ad primū dicendū ꝙ ſecretū nō ē reuelandū ꝓpter ſe ſedpropter vtilitatē amicorū maxīevbi noticia nō prodeſt īimico hiecindiget ipſiꝰ occultacōne ſꝫ publicacōne. tūc em̄ ad honore dn̄i eſtꝙ ſecretum qd̓ ē contrariuꝫ inimico ⁊ vtile amicis ꝓ inimico pociꝰdiuulgetur. Quādo autē dicit̉ Io.1. ꝙ ideo xp̄us dicit diſcipulosſuos aicoſ qꝛ oīa ⁊ cͣ nota fecit̉ eisexponit Greg̓. ꝙ noticia illa quain eis cāuit fuit nolicia cū anid̓ieTalis aūt noticia nō omnibꝰꝓphetis cōicat̉. ¶ Ad ſecūdū dicenꝙ lupi rapaces ibidē dicunt̓ taleſqui intendunt ꝑ malam doctrināalios ſeducere ⁊ ꝑdere Vnde non ōnes mali interiꝰ ⁊ extelꝰ apparentboni ſicut ſunt ypocrite vel alij quihoneſta docent ⁊ turpit̓ viuūt ſūtlupi rapaces ⁊ falſi ꝓphete quidonō ſciencie abutunt̉ ad ſeducend̓alios quia ad hoc nō mittunt̉ a dSed mali hoīes. veri tamē ꝓphetemittunt̉ a deo veritatis ꝓpter vtilitatē aliorū ſicut fuit de Balaam ⁊qd̓ ꝓphetat veritatis zelo dicunt n̄ointencōe alios decipiendi. Ad t̓rium qd̓ ē de diuinacōe. de ſōpnijsdicendū ꝙ Aiſtoti. vult dicere ꝙilla diuinacō ē natural̓ ⁊ nō a dodona eī dei nō dant̓ irracōnabiliter darentur aūt irracionabilit̓ ſidarent̉ cōiter omnibꝰ ⁊ precipuefatuis ⁊ ydeotis. Et ideo cōcluditur ꝙ diuinacō talis ī ſompnijſ anatura eſt. ⁊ nō a ſpeciali oꝑacōedei. Aodo quia p̄t cōtīgere ꝙ vnꝰmalus homo eſt aliqn̄ aptior adquoddā certu mīſteriū ꝙͣ alius. qͣtn̄ eſt ſimplicit̓ magis bonꝰ eſt etſil̓r qꝛ ē ad honorē dei de ſuis hoſtibꝰ hr̄e teſtiōmū. ideo donū ꝓphecie dat etiā immicis. aptis tam adtale mīſteriū ꝑficiendū ¶ Sꝫ cōtriſta videt̉ ꝙ diuinacō ꝑ ſompnianon ſit poſſibilis. qꝛ diuinacō īportat certitudinē. ſed certitudo nullapoteſt habei de aduētu futuro ꝓpter ſompniū gͦ nichil ē. ¶ Ad oppoſitū ē Ariſtoti. 2. de ſōpno det̓minās de diuinacōe nō quacūqꝫſed tm̄de illa que fit ꝑ ſompͥmū