AoDe iſtis fōtibus dicitur yſaie 1⁊.Haurieris aquas in gaudio d̓ fōtibus ſal. Scd̓ eſt in fonte emanante ſuauitas ſaporoſa. Dulciorenim aqua eſt in fōte ꝙͣ in riuuloEt iſto̓ moº delectabilior dulcedoeſt in xp̄o ꝙ in creatura quacumqꝫ. dulcedo enim fontiſ eſt ẜm cōdiciones terre de qua emanat Sicut dicit Ariſtotiles li. de ſenſu ⁊ſenſato. Et ideo aqua currens perterram amaram ⁊ ſulphurram ⁊ſic emanaſ eſt amarā naturaliterSed aqua emananſ de terrā p̄ua̓⁊ ſabuloſa fit dulcis ⁊ clara Criſtus autem fons ſapiencie manauit de terra humili virginē videlicet gloloſa. In qua nichil auſtexitatis nichil amai̓tudinis nichilluto ſe feditatis erat Vnde nichilamaritudinis in fonte qui criſtꝰdicitur inueniri poteſt Iac̓. z. Nūquid fons de eodem foramē emanat dulcem ⁊ amaram aquaꝫ.? Ettamen ipſe de ingratis hominibꝰqͥ dīniā delectacōe cōtēpta ī t̓renisvoluptatibꝰ īmergūt̉ gͣuiter cōq̄xit̉ Ie̓. 2. Ae deceliq̄r̄t fōtē aq̄ viue⁊ foder̄t ſibi diſſipatas ciſternaſq ꝯtinere nō valēt aqͥs. Tercō infōte iugit̓ emanāte īueītur cōitaſcōpioſa Eſt em̄ fons ī omnibꝰ cōmunis pauperibus ⁊ diuītibushominibus ⁊ iumentis. Iſto mōcriſtus iuſtis ⁊ peccatoribus. oībus cle̓mens inuenitur ⁊ propicius Gen̄. ⁊. Fonſ aſcendebat de terra irrigans vniuerſā ſuꝑficiē t̓reMbitacio lr̄al̓ eſſe poteſt. Andeus ſit ī qͣlibet creatua̓ adorādꝰQd̓ non. Quua ſi ſic tunc cum in ali.qua creatura ſit adorandus deꝰpari racione in alia. quia in qualibet eſt eſſencialiter. ꝙ autem ſitadorandus in aliqua creatura pꝫExodi 3. Quia Moyſes adorauitdeum in rubo Et in Gen̄. habemꝰꝙ Abraham adoa̓uit deum in agello. ¶ ꝙͣ xp̄ianuſ adorat deumin crutifixo vel in ymagīe intēdēſpreciſe adorare deum ⁊ non pctātgͦ cum deuſ ſit eſſencialr̓ ī lapideSi aliquis exiſtentē in lapide intēdit adorare non peccat eadē rationē. ¶ ꝙͣ quod ē maioris potenciē deo magis ē attribuendum hxxpelimaioris potēcie videtur conſeruagtre rem per abſenciam ſuam ꝙ perIiuiū viyuiepreſenciam ſicut ex nobilitate regie maieſtatis ē ꝙ vbiqꝫ regat īduilatis eamtiſubinū ſruſſaror qpregno. licet vbiqꝫ perſonaliter nōexiſtat. ¶ Contra. quidam effecpta mitſpitjiti. Vl p̄ilit.tus dependent ex ſuis cauſis ꝙ ſiēearum preſencia non exiſtūt ꝓpiſtiſſinafitunt̓ veheniciā cālitatis ⁊ depedēciā efpitimatip Ibiſtꝫfectus ſicut patet de radio ⁊ ſoledia diuas nctiSꝫ oēs res ſūme a do d̓pēdēt ⁊ deꝰyninantut iē ca ītimā oīs reigͦ ē oī rei eēnalit̓intrulſtua va ⁊ lt.in tumbilba. det.pn̄s. Ad q̄ſtionē d̓t Criſoſtoꝰ ꝙdeꝰ ē vbiqꝫ. ſcimꝰ. ſꝫ qūō ſit vbiqꝫiptatiquuepeſtaſ aiītellcū nō capiꝰ. ¶ Ad pͥmū ꝙ deꝰdiiuiiſicinō ē adorādꝰ in qͦlibꝫ ſuo ſigno ſꝫafitimnirtunditm̄ ī ꝓprio qd̓ ē aliqͣ reſ ad hͨ ordipa dladeꝝ aub.nata ut ī ea deꝰ hōret̉. ſic̄ fuit runadhͥtump.bꝰ ardēſ ſiē ꝯbuſtiōe ⁊ āgelꝰ apnraliaputanpareſ Abrͣhe ¶ Ad ⁊. n̄ ſūt docediſil̓a.ſimpliceſ ut ſit ī lapidibꝰ ⁊ ligniſdeū adorēt ꝓpt̓ ſil̓itudīeꝫ ad ydolatā ꝙͣuiſ poſſit hō adoa̓re deū ſubpia ītēcōe ī qͣcūqꝫ re ſine pctō. qͥatn̄ hr̄e poſſet ſpeciē mali meliꝰ eſta talibus abſtīere adoracōibꝰ.Ad t̓ciū dicēdū ꝙ maioīs potēcieer̓ge̓ ꝑ pn̄tia ꝙ ꝑ abſētia vniu̓ſa