meditacō tribuere ſolꝫ hoc ſpūsſcūs illis ſuggerebat. Sicut dicitIero. in epl̓a ad paulinū loquēˢde apl̓is iheſu xp̄i. ¶ Ad qͣntū ꝙ ītelligitur de approbacōe littere legis moyiſace ẜm gloſaꝫ. vn̄ ſenſus eſt. Am̄ non cognoui lraturā⁊ non approbaui lrām q̄ occiditipſius legis antiq̄ ideo introibo īvitam xp̄ianam Silīter et hec racio currit cōtra om̄s xp̄ianos int̓q̓s deſtrueretur totum ſtudiū lrārum ſi ad litteram verā eſſet. AAdſextū dicēdū ꝙ non repugnat religioẜ. ſtatū. nomen ⁊ honorem reciꝑe ingrālem ſicut in quinta cōduſione patuit nec eſt hoc cōtraconſilium xp̄iīmo magis ſub cōfilio xp̄icadit Et ideo ſicut facientibus ẜm conſilia de virginitatedebetur aureola Ita doctoribꝰ aureola cōuenit ſiliter. docere cadit ſb̓p̄cepto vel ſub conſilio ſicut patꝫMarci vltimo. funtes docete om̄sgentes ergo eius contrariū noncadit ſub conſilio. Si vero arguitur ꝙ ea que ad ſolempnitatē doeendi ꝑtinent ꝑfectis non ꝯueniunt ꝓpter elacōem. dicendū ꝙ ſielacionem inducerent vel cauſaent forent ab hoībus euitandamōſic eſt ꝙ ordinata ſunt. tū adauctoritatem officij oſtendendaꝫtu vt infirmiores ad virtutes prouocentur. licet em̄ ꝓpter honoīesnon poſſit magiſteriū principaliter appeti virtuoſe nec appetātura bonis ꝓpter honorem tn̄ ex quoeſt ſtatus virtutis ⁊ dignitatisdecet ꝙ fiat ſub quibuſdaꝫ ſolēpnitatibus per quas non ſolum v̓tuoſi ⁊ perfecti īmo vicioſi ⁊ imꝑCap vijfecti ad dignificandum ſe gradutali valeant inuitari vt ſic ex vicioſis fiant ſicut frequēter euenitvirtuoſis. ¶ Ad hec addendū ē ꝙſicut honorin vanis hominibuscauſat elacionem ⁊ vanitatem.Ita ꝑ oppoſitum in ſolidis cauſathumilitatem cum ſe conſiderentꝓpter donum dei. ⁊ non ꝓpter ſuamerita honoral̓. Et ſic vident ſe ſtrictius deo obligatos ꝙ ſi tales honores non perciperent vnde honoretiam a digno conuentu ſuſcipiēdus eſt ſicut dicitur. j. q. i. Non ēniſi. ¶ Tertio ſi virtuoſum eſſet48omnem honorem repellere omniſprelatus obligaretur ad oppoſituvirtutis. quia cum ſubditi teneatur prelatos honorare/ ⁊ ſerui dominoꝫ ⁊ iuuenes ſeniores ⁊ filijparentes. ⁊ diſcipuli doctores Omnes iſti quibus tenetur honor adoppoſitum virtutis tenerentur ⁂uarto cum honortalis a religioſis bonis nō ambiat̉ ſꝫ ꝑ obedientiā īponat̉. qꝛ neō aſſumit ſibi honorem ſꝫ qui a ſuꝑioribꝰ vōtur ptꝫꝙ de ambiciōe honoris veriſiliterextuſantur. ¶ Quinto ſi hō nō poſſit amare vtuoſe honores magnanimitas ꝑierit oīo que attenditmediū cirta honores ſicut dicit̉ g.ethico. ¶ Rn̄ arguit̉ ꝙ vori Rabbi qd̓ īterp̄tat̉ mgr̄ n̄ p̄t ꝯueīre ꝑfrīs māifeſte flmi ē cū āplūs ſe magrmī noīauei̓t Thiº. 2. a. i. ſic̄ ſuꝑius dictū ē Auctoltaſ āt īducta dex̄ dcō Vos āt nolite vori rabi. ītelligēdū ē de appetittideordīato ⁊ ābicōſo Sic̄ fecerūt phaizei de qͥbꝰ ibidē loqͥt̉ nec amare cathedraſ ī ſrolis l̓ ecrijs l̓ pͥmoꝫ r̓cubitꝰ ī ceniſ ⁊V. .2.