ōreligiones inſtituant̉ pro ſubleuāda ꝓximorū neteſſitate ⁊ procurada ꝓximorū vtilitati corporali: gͦ amulto fortiori expedit ꝙ inſtituat̉religio vel religiones que ꝓcurentvtilitateꝫ ſpiritualeꝫ: qꝛ mag̓ ē paſce̓ mentē ꝙͣ vētrē Et elemoſine ſpirituales ſunt corpoa̓libus potioresItem licet ⁊ expedit inſtituere r̓ligionem pro milicia corporali: gͦ proſpirituali. Spiritualis aūt miliciaeſt predicatio verbi dei ꝯtra hereticos: ⁊ demonum temptaciones / ſecūde Coꝝ. j0. Arma milicie noſtrenon ſunt carnalia: ſed potētia a doad deſtructionem municionū. Cōſilia deſtruentes ⁊ omnem altitudinem extollentem ſe aduerſus ſciētiam dei ⁊ in captiuitatem redigentes omneꝫ intellectum in obſequium xpriſti. Sed alique religionesinſtitute ſunt ad exēquedam miliciam corporalem ꝯtra imimicos eccleſie corporales gͦ ⁊cͣ ¶ Ad racōesin oppoſitū Ad primū quando arguit̉ ꝙ oīs occaſio ſuꝑbie ereligioſis vitāda: eſt neganda. tum virtus frequenter ſit occaſio vicij ⁊ occaſio ſuꝑbie. Vnde Augꝰ in r̓gulaCeteruꝫ quecūqꝫ imqͥtas in malisoperibus exerrecur vt fiant Superbia vero etiam bonis oꝑibuſ iſidiatur vt ꝑean̄t. Et quādo allegaturꝙ ſcī a inflat: verum ē ſi fit ſine caītate: nec ad honorem dei referat̉. Siautē fit cū caritate: magis edificatꝙͣ caritas ſola. Illa vero autoritaseccleſiaſtes .i. dicitur eo ꝙ in ml̓taſapīa ſit indignatio nō allegaturad ꝓpoſitū ſcd̓m gloſā quē expōitillam lr̄aꝫ de indigrone convicia ⁊errores Similiter ſi iſta ratio fore-efficax ꝯcluderet generalit̓ conͣ oēsxp̄ianos. Omnes ei tenentur ſuperbiam ⁊ īdigͣtōeꝫ vitae̓: ſiue fueritreligioſi ſiue ſeculareſ. Ad ſecundum de beato benedcō dd̓m ꝙ ipſenō deceſſit a ſtudio lr̄arū qͣi ſcīamhorrens: ſꝫ ſeculareꝫ vitā ⁊ ſocietatem formidans ſicut īterdū a̓quid j.eſt in ſe bonum ꝓpter annexuꝫ vicium euitat̉ Vn̄ qꝛ vidit ī ſcolis multos laſciuijs corpoa̓libus īdulgereIp̄e talia ſtudia dereliquit ⁊ ad religionem ꝯuolauit vbi ſine pericūlo ſtudio ſancto vacae̓ poſſet. Adtercium de regula ſancti Franciſciintelligo: ꝙ voluit a fratribꝰ miniloam curioſitatem amouere que impediret eorum ꝑfraꝫ deuotionemVnde dicit̉ ſic. Et non curent neſcientes litterās: litteras diſcere ſedattendant ꝙ ſuper omnia debentii.habere ſpirituſanctuꝫ hͦ eſt dictuNon curent .i. nō ſint minis curioſiiriſidiſcere litteras illi qui neſciunt ſicniboꝙ ꝓpter litteras poſtponant deuotionem vel forte de ꝯuerſis ītelligit̉cum nulli ſint inter eos litteras neſcientes niſi ꝯuerſi quos non eſt ratutionabile deputari ſtudio lr̄arumendi.¶ Ad qͣrͣtū qn̄ arguit̉ ꝙ p̄dicatoresVixp̄i dn̄t eſſe diſſimiles p̄dicatōlbꝰiuoneantixpi ⁊ ꝙ ipſi bn̄ erunt inſtructiibimaī ſcijs ſecularibꝰ hoc argumētuꝫ vadit eqͣlit̓ ꝯtra ſeculares ſic̄ ꝯtra r̓ligioſos dicēdū tn̄ ꝙ licet apl̓i primo fuerunt ydeote ⁊ ſimplices pꝰea tn̄ fuerūt diẜciſſimi ⁊ ſapiētiſſimi: nec hēbit an̄xp̄s ſapientioresꝙ illi fuer̄t. Sed ī hoc ē dra ꝙ xp̄svocauit ſimplices qͦ ad ſcl̓m ⁊ an̄xp̄s vobit doctos ſcd̓m ſeculū. quicqͥd tn̄ alijs excitato condia in lege