extra de ſtatu moſtachorum ꝙͣ deitimorē gͦ non licet religioſos habere officium doctoꝝ pͣ ſō tenent̓miuus ad perfectam humilitatemꝙ ad perfectā pauꝑtatem. ſed adpauꝑtatem ſic tenent̓ qꝛ nullū dommiinū poſſunt reciꝑe gͦ nec aliquehonorem. qꝛ ſic̄ diium repugnatpauptati; ita honor humilitati Magiſteriū autem ſine honore: nō cōfertur. Ad oppoſitum arguit̉ ſicIſaye. li. ꝓpterea captiuꝰ ductꝰ eſtlnc populus qꝛ n̄ habuit ſtientiā Gloqꝛ noluit habere ſcientiam. gͦ ſi voluntarius defectus ſciētie punituradeo ſtudium ſcīe erit laudabileſpp Hiero. ad ruſticum monachūNūꝙͣ de manibꝰ tuis ⁊ oculis tuisrecedat liber. Et infra. Ama ſcientiam ſcripturarū ⁊ caruis vicia nō amabis. Item Hieronimꝰ ad Paulinum preſbiteruꝫ. In omnes diuine hiſtorie libros ꝑ totū aīat paulinū ad ſtudiū ſcripturārū ⁊ ad ingreſſum religionis. Vbi inter aliadicit ſic. Sancta quippe ruſticitasſolum ſibi prodeſt ⁊ ꝙͣtuꝫ edificatvſſt exmerito eccleſiam xpriſti: tantuꝫnocet ſi deſtruentibus nō reſiſtatEt infra verſus finem. Oro te fraterkariſſime inter hec viuere: iſta meditari: nichil aliud noſſe: nichil aliud quere̓. ⁊ loquit̉ de libriſ ſcripture ſacre. Et ſubdit. Nōne tibi videtur iam hic in terris regni celettis habitatulū? ¶ Ad iſtam queſtionem dicendum ꝙ omnis r̓ligioadcolendum deum conſtituit̉. Colitur autem deus per opera cai̓tatisad deum ⁊ ad proximum: tam peropera vite cōtemplatiue ꝙ per opera vite actiue. Inter opera auteꝫ viſCap viijre actiuē eſt diuerſitas. qꝛ quedaꝫdepedent imcdiate a cōtemplaciōe⁊ ad cōtemplacōeꝫ ordinant̉ Et tale opꝰ ē docere. Quedā ordinanturad cōtemplacōeꝫ ſꝫ nō īmediate ſicur ē militae̓ l̓ ſeruire infirmis velreciꝑe hoſpites vel aliqͥd tale. Poteſt gͦ cōtingere ꝙ aliqͥd eſt licitūvni religioni qd̓ nō altei̓. qꝛ non repugt religioni inꝙͣtū religio. Sedqꝛ r̓pngt det̓mato fini ꝑticularisreligiōis. Loq̄ndo gͦ de religionibꝰdericoꝝ ⁊ nō laycoꝝ. Itē de religionibꝰ ordinatis ad cōtemplacōeꝫ ſicut ſūt mōchy: canonici ⁊ oēs fratres dico ꝙ licet eis pro loco ⁊ tem36pore ſtudio vacare ſcripturaꝝ. Adcuius eudentiā dico ſex cōcluſiōesPrimā eſt ꝙ religioſi ſūt maximeydonei ad ſtudium qui ſunt magͣabſtracti ⁊ alienati a curiſ mundi⁊ delicijs carnis qꝛ fit̉ docet cōmentator ī prologo. 7. phific̓. Caſtitaˢ⁊ alie v̓tutes morales qͥbus ꝯcupiſcentie reprimuntūr p̄cipue valentad acquirendas ſcientias ſpeculatiuas. Sed tales debent eſſe religioſi ⁊ maxime pauperes quorum tota cura debet eſſe per continentiamabſtinentiam ⁊ paupertatem reſiſtere mundo⁊ domare carnem. Et gͦilli ceteris paribus mag̓ ſūt idonerSecūda p̄pōſitio eſt ꝙ licet religioſis ſcripturarum ſtudio intendere.Hoc probatur ſic Omne illud eſtlicitum religioſo quod iuuat precipue ad obſeruātīa r̓ligiōis qꝛ fatuū foret nimis ꝙ aliqͥs obligareˢſe ad alique ſtatum ⁊ tn̄ abdicae̓ta ſe illd̓ qd̓ p̄cipue ꝯfert ad talemſtatū: ſꝫ ſtudiū ſcriptuaꝝ maxīe cōfert ad obẜuantiā r̄ligiōis Cōferi