laioreplehenſum iuſtum eſt atreſtari⁊ ad ſimboli ſui ſolutionem cōpelli.Ilbo modo moraliter anima ⁊ corpus pereg̓nantur ſimul ī hac vita2. Coꝝ. ij. Quadiu ſumꝰ in hoc corpore ꝑegrinamur. Faciunt expenſaſ cōmunes. quia nec anima ſinecorpore: nec corpus ſine anima: delectatur in peccando Iuſtum eſt gͦꝙ ſicut vterqꝫ in delectacionem: inpectādo participat. Sic vterqꝫ protata ſua in penitentia ſimboluꝫ ſueporcōnis exſoluat. Modo ſic eſt ꝙcaro eſt ſicut ſocius fugitiuus ⁊ īconſtans ⁊ nollet ſoluere quidꝙͣIbb. 13. Fugit velut vmbra ⁊ nūꝙͣin eodem ſtatu permanet. deuſ er5go qui iuſtꝰ eſt ⁊ iuſticias diligitfacit eam arreſtari per infirmitatē⁊ cōpellit eam ſoluere ꝙͣtum iuſti.cia exigit: velit nolit̓ Math̓. 18. Miſit eum in carcerem donec r̓dderetv. debitum. Exempluꝫ huiꝰ habeꝰIſaꝝe. 38. de rege Sechia qui cuꝫpeccaſſet contra dominum ī hoc ꝙſibi non fecerat canticum regraciatorium pro victoria nobliſſimaquaꝫ ſibi deus fecerat. ℟. 4. 19. Rn̄angelus domini percuſſit ī vna nōcte in caſtris Sennacherib regisaſſirioꝝ. i8 06o. Offēſus ergo dominus cōtra ezechiam miſit ſibiinfirmitatem grauiſſimam de quaegrotauit vſqꝫ ad mortem. Miſit etiam ad eum Iſayam prophetamqui ſibi diceret diſpōne domūi tuequia morieris tu ⁊ non viues. Etfuit prophetiā ſcd̓m rationem ⁊non ſcd̓m preſcientiam. Et ſtatimezechias conuertit faciem ſuā adparietem ⁊ oa̓uit cum lacrimis dominuꝫ ⁊ fletu magꝰ Acuit. ⁊ ſtatī71 Aegreſſo eze̓chia de palacio regio:anteꝙͣ tranſiret mediam partematrij dicit dominus ad Iſayaꝫ. Reuerte̓ ⁊ dic ezech̓. duci populi meiAudiui orationem tuam ⁊ vidi lacrimas tuas ⁊ ſanaui te. die t̓rioaſcendes in templum domini⁊ addam diebus tuiſ quindecim annoꝫ⁊ tunc tercio die aſcendit in tēplū⁊ cantauit illud canticuꝫ Ego dixiin dimidio dierum meorum vadāad portas inferi ⁊c Ecce quomodoezechias quia non ſoluerat deoquod debuit: arreſtatus fuit per īfirmitatem donec ſoluiſſet perfecte. Antiqui enim patres pro victoixbrijs eis conceſſis diuinitus. Cantica regraciatoria curioſe ſolebantcomponere. ſicut dicit magiſter inxhiſtorijs quarti libri Regum qua̓ndle ſeto. ¶ Quarto infirmitas corporal̓eſt hoſtis reſiſtentis expugnacioCaro enim concupiſcit aduerſusſpiritum. Spiritus auteꝫ aduerſuſiicarnem. Hec enim ſibi inuitem cōtrariantur Ad Gal̓. l. Et ideo debilitas carnis eſt fortitudo ſpiritus.iiliaieccleſiaſtici. zi. Infirmitaſ grauiſobriam facit animaꝫ. Vnde Bereeutlanardus exponens illud Apoſtoli.ſaQuando infirmor tūc fortior ſum ⁊4potenſ dicit ſic. Quid mirum ſi hoſte debilitato fortior efficiaris: nͥ fote illam inſaniſſimam dicam amiLcam que non ceſſat cōcupiſcereaduerſus ſpiritum? Ex quibuſ om̄ibꝰſatis patet ꝙ ſanitas corporis nōeſt minis affectanda: nec infirmitas corporis nimis deteſtāda. ⁊ ꝙſuper ſalutem corporiſ ſapientia ēamanda propter quod dicit Salomō Suꝑ ſalutē dilexi eam. Secūdo