AcioExcecat v̓ſide homo mundus nonpoteſt eſſe particeps ſapientie.Non preteribꝰ veritatem. Hic eſtẜtronotanctum ꝙ eſt ẜmonis veritas.veritas oꝑacionis. ⁊ veritas intentionis. Veritas ſermonis requixit ꝙ ita ſit ſicut dicitur ⁊ ꝙ diceshic credat. Nam licet iſta ſit in reſicut homo dicit. ſi tamen credit aliter eſſe dicit contra conſcientiaꝫ⁊ eſt defectꝰ veritatis moralis. querequiritur in ſermone De iſta veritate loquitur Apoſtolus ad xph̓.quarto. deponentes mendaciuꝫ.loquiinim veltatem vnuſquiſqꝫ cūproximo ſuo quoniam ſumus iuicem membra. Secunda veritaseſt operacionis ⁊ conſiſtit in con.formitate operis ⁊ ſermōis ī bonoEt huius contrarium eſt frauſ dolus ⁊ ſil̓acio per quā aliquis dicitpulchra verba homini ſimulat ſeamicum ⁊ tamen occulte euodit ⁊ponit ei inſidias Contra qualesſcribitur. i. Ioh̓is. tercio. Filioli n̄.diligamus verbo neqꝫ lingua: ſedopere ⁊ veritate ¶ Tercia veritas ēveritas intentionis ⁊ conſiſtit ī cōformitate intentionis ad opuſ vtvidelicet opus qd̓ de ſuo genere ēbonuꝫ non fiat ex appetitu laudishumane nec ex quacumqꝫ vanaintentione ſed vt honor dei principaliter intendatur Ioh̓. quarto.Veri adoratores adorabūt patrein ſpiritu ⁊ veritate a. in ſancta ītētione coniuncta cum exteriori oꝑeratione. Secundo notandum ꝙalit̓ diſtingui ſolet triplex veritasvidelicet doctrine iuſtitie ⁊ vite.Veritas vite eſt obſeruāciā legisdiuine. Veritas doctrine predicatio eiuſdem. Veritas iuſtitie ſētēciā iudicis vel teſtimomum teſtiſpro veritate Et iſta triplex veritaspro nullo ſcandalo eſt omittēdaVnde habentur tales verſus Icādala pro vita doctrina iuſticiaqꝫTu non effugies ſunt in reliquisfugienda Provita quia homoꝓnullo ſcandalo vitando debet peccare mortaliter nec doctor vel predicator debet falſum docere pro quocumqꝫ ſcandalo vitando. Taceretamen poteſt ⁊ debet ſi itaſit ꝙ auditores fiant̉ ex ſua doctrina detei̓ores nec iterum Iudex vel teſtis aliquo modo ferre debet vel dicere falſum in iudicio pro aliquo ſcandaiuilo vitando p̄t tn̄ iudex ī caſu ſm̄amdiſterre ⁊ teſtes ad tꝑs tace̓ Et ſicriſnanpn̄t ītelligi v̓ſus qͥ vidētur duobꝰuntlargup̄dictis cōtrarij Eſt veꝝ vite doctrixutiapimene iudicijqꝫ Primū ſꝑ habe duoxiij xtꝓpter ſcādala linq̄. hoc eveītatē doraliIx.ctrine ī caſu ꝓpt̓ ſcandalū ſubticere⁊ iudiciū licꝫ differre Nullo modotn̄ flm̄ vel doce̓ vel iudicae̓ licꝫ proſcādalo quocūqꝫ vitando ¶ Tercōnotandū ꝙ veī̓tas ē acqͥrenda cuꝫſtudio defēdenda cū odio ⁊ preponenda cū ſocio. Prime veītas eſtīquirenda cū ſtudio fcr̄i. ⁊. Piusē ⁊ miſei̓cors deꝰ ⁊ remittet in tꝑetribulacōis pcca ⁊ ꝓtectorē oībꝰ īquirentibus ſe in veritate. Secindo veritas eſt defendenda cū odioQuia ſcd̓m Saluſtiuꝫ. Veītas parit odium. obſequium parit amicos. Nichilominꝰ tn̄ veritas ſꝑpualet finalit̓. ⁊. Eſdre. ca. ⁊. Magna everitas ⁊ p̄ualet oībꝰ. vn̄pacies adu̓ſitatem ꝓ defenſione veritatiſ licet poſſit ad tempꝰ opprimi