ōͣculis demonſtramuſ: digne nōſcamus. Auid ſumꝰ Quid fuimuſprofeſſiōe/ actione potius: ꝙͣ nomine demonſtremus: vt nomencongruat actioni ⁊ actio reſpondeat nomini: ne ſit honor ſublimis⁊ vita prodiuis: ne ſit deifica profeſſio/ ⁊ illicita actio: ne ſit religioſus amictus/ ⁊ irreligioſus profectus: ne ſit gradus excelſus/ ⁊ deformis exceſſuſ: ne ſimplicitatemſimulemus columbinam. ⁊ mentem habeamus caninam; ne profeſſionem monſtremus ounam⁊ ferocitatem habeamus lupināCōſimilem ſententiam dicitBerIſt.nardus ad Iugenium ſecundo liiibro. Audi inquit canticum meuꝫiplii.minus ſuaue: ſed ſalutare. Monſtruoſa res eſt gradus ſummus/⁊ animus infimus: ſedes prima⁊ vita yma: lingua magniloqua⁊ manus ociōſa. Sermo multus.⁊ fructus nullus: vultus grauis⁊ actus leuiſ: caput canum ⁊ corvanum: facies rugoſa / ⁊ linguanugoſa: ingens auctoritas/ ⁊ nutans ſtabilitas. Hec Bernardꝰ.Lectio ſeptuageſimanona.On enim ſubtrahet perſonam cuiuſꝙͣ dominus: qͥeſt dominator omnium:net verebitur magnitudinem cuiuſꝙͣ: quoniam puſillum ⁊ magnum fecit ipſe ⁊ equaliter eſt illicura de omnibuſ. Fortioribus aūtem fortior inſtatꝭ curatio Cumdeclaratum ſit: ꝙ xp̄us iudicabitinquos dominos ⁊ peruerſos prelatos cum graui diſtrictiōe. Hicoſtendit: ꝙ hoc fiet ſine quacumA6qꝫ diſſimulatione. Parcunt eniminterdum iudices propter beniuolentiam: interdum propter mipotentiam. ⁊ interdum propternegligentiam. Primo iſta triaexcludit ſpiritus ſanctus a iudice xp̄o. Secundo ſubinfertur principalis concluſio. ibi. Fortioribuſautem fortior inſtat ⁊cͣ. Quantumad primū: ꝙ xp̄s non parcet ꝓpter benuolentiam tunc temporisdicit ſic. Non enim ſubtrahet perſonam cuiuſꝙͣ dominus. Cautela eſt frequenter apud iudicesmundi: ꝙ perſona rea ſubtrahitur pro certo die: ita ꝙ non comparet. Vnde iudex pro die illo in6chil facit contra euꝫ: ſed iſta cautela nichil tunc valebit: quia nullus pro tunc ſe poterit abſentareſecundā ad Chorintheos quinto.Omnes nos manifeſtari oportetante tribunal xp̄i ⁊ cetera. Ergodominus non ſubtrahet per diſſimulationem perſonam cuiuſꝙͣ.Quia dicitur Actuum decimo: ꝙdeus non eſt acceptor perſonarūEt ratio eſt. quia eſt dominatoromnium ⁊ iuſtus dominator. etgo nulli faciet fauorē ſecundi Regum viceſimotercio. Fortis iſrahel dominator hominum iuſtus.Sic ergo nulli parcet propter beniuolentiam. Secundo nulli parcet propter impotentiam. Et quatum ad hoc dicit. Nec verebiturmagnitudinem cuiuſꝙͣ/ quaſi diceret Non dimittet propter timorem potentie regum vel principūvel creature cuiuſcumqꝫ. Et hoc ꝓbat ſic. Nullus enim artifex terretur de eo quod fecit ⁊ eciā poteſt