multitubiniꝰ. ẜt ideo videtur melior ceteris paribꝰ ꝙͣ oracō ſingularis ꝑſone. Tercio: quia prelatioſe habet ad virtutem; ſicut cauſaefficiens in alijs v̓tuoſiſ. Vn̄ ipſa prelatio honorabilis eſt: eciaꝫin perſona indigna. dicit enimPhiloſophuſ. §. Ethicoꝝ. dignius eſt alijs cauſam v̓tutis exiſtere: ꝙͣ in ſe tantum virtuoſum eſſeLectio ſeptuageſimaſeptima.Voniam cum eſſetis miniſtri regmi illius non recte iudicaſtis: neqꝫ cuſtodiſtis legem iuſticie: neqꝫ ẜm voluntatem dei ambulaſtis. ¶ Intētio Salomonis in hac parte eſtrefellere ⁊ arguere peruerſos iudices ⁊ inquoꝫ prelatos ¶ Poſtꝙͣſpiritus ſanctus declarauit malorum iudicum futuram penā. Hicaccuſat ⁊ ꝓpalat future pene cauſam. Et cirra hoc ſic procedit. Primo oſtendit ꝙ mali iudices: domini ⁊ prelati ſunt veraciter iuſticie debitores. Secundo oſtenditin quibus ſunt iuſticie tranſgreſſores. Secūda pars ibi. Nō iudicaſtis. Primū declarat ſic. Omniſminiſter obligatur ad miniſterium pro quo facit pactum cum domino ſuo. Sed omniſ iudex. prelatus ⁊ ſuperior facit pactum cumdeo: vt ſit miniſter regni hoc e gibernacōnis eccleſie ſub deo. Ergoomnis talis obligatur ad hoc miniſterium prima ad Chorintheosdecimotercio. diuiſiones miniſtr̄tionum ſunt hoc ē. diuerſe perſone in eccleſia ad diuerſa miniſteria obligātur. Idem auteꝫ domAnus ⁊ iſtam obligationeꝫ ſibi improperat: cum dicit. Quonam cūeſſetis miniſtri regni illiꝰ Ex quomanifeſte concluditur: ꝙ fuerūtiuſticie debitores. Omnis enimrex ⁊ quicumqꝫ ē ſub eo ē iuſticiedebitor ⁊ omnes ſūt miniſtri regin dei id ē eccleſie prima ad Chorintheos cap̄. quarto Sic nos exiſtimet homo vt xp̄i miniſtros. ⁊diſpenſatores miniſterioꝝ dei. Etſic per conſequens omnes miniſtri regni dei ſunt. ⁊ debitores inſAticie quod ē ꝓpoſitum. Secundoon̄dit: ꝙ ſunt tranſgreſſores iuſticie. ⁊ hoc propter tria. Primoquia male iudicauerunt reos. Secundo: quia iniuſte ſpoliauer̄t iuſtos. Tercio: quia male regulauerunt ſeipſos. ¶ Quantum ad primuꝫ dicit. Non recte iudicaſtis.uantum ad ſecundum dicit. Neqꝫ cuſtōcliſtis legem iuſticie. Rn̄tum ad terciuꝫ dicit. Neqꝫ ẜm volinitatem dei ambulaſtis. Sicitergo eis primo ſic. Non recte iudicaſtis. Hoc autem fit quadrupliciter. ſicut docet beatus Gregoriin Omelia. ⁊ habetur in canonevndecimo queſtione tercia. Quatuor. Quatuor modis humanumiudicium peruertitur: ſcilicet timiditate: cupiditate: offenſione ⁊affectione. Hec ē ſententiā. Sed3g. C. S.aaiſta ſunt verba. Quatuor inquitGregorius modis iudicium humanum peruertitur. Timore duꝫmetu poteſtatis alicuius veritatēloqui pertimeſcimus. Cupiditatedum premio ius alicuius corrumpimus. Odio: dum contra quemlibet aduerſariū molimur. Amore