§ꝫinſtrumentis ambulandi cōtinuetenetur vna figura motꝰ ī vla plana. Ideo contīgit homini maior laboi ⁊ maior fatigatio. In proceſſuvero non plano vbi aliqn̄ aſcenditur: aliquando deſcenditur. nō ſempertenetur eadem figura motuſ ininſtrumentis mouēdi nec ille partes vexantur vniformiter continueſed alternatim. qꝛ aſcēdendo pluslaboramus i genibus ⁊ tibijs: decendēdo plus in femoribus. Et ꝓpt̓iſtam alternacionem laboris interpartem ſupra genū ⁊ reliquam ſb̓genu in via non plana contingitminor labora minor fatigatio in via alternatim: tunc valloſa: tūc mōtuoſa. Iſto modo moraliter ī viuēdo virtuoſe Fragilitaſ enim humana n̄ permittit aliquo mō ꝙ mēs⁊ ſtudiū hominis vniformit̓ extendat̉ in cōtemplando nec iteꝝ expodit ꝙ ſemper deſcēdat̉ ad opera vite actiue circa mundum quia turisfieret inmis aridus ⁊ indeuotus.ẜt ideo ſicut homo eſt compoſitusex corpore ⁊ anima de quorum numero corpus fatigatur aſcēdendoper orationes. ſtudia: vigilias contemplaciones anima fatigatur etdeficeatur deſcendendo ⁊ occupandoſe cirͣ tꝑalia ꝓximis diſpēſanda. Ideo ſic̄ alternatī ⁊ viciſſim dēmꝰ īcedere vt ꝙͣtū poſſuꝰ fatigacōem ⁊ tadium deuitemus ī ſeruiendo deo ⁊interdum aſcende̓ cōtemplando ⁊poſtra deſcēde̓ proximum iuuādo.In cuius figurā Iacob vidit āgelos aſcendentes ⁊ deſcēdētes de celo ad terram ⁊ de terra ad celuꝫ viciſſim Gen̄. ⁊6 Vnde ſicut in vitispatrum predicatoꝝ legit̉. Ruidaꝫiuuenis queſiuit a fr̄e Iordano d̓fuit ſanctiſſimus homo ⁊ ſecūdusmgr̄ ordinis pꝰ ſcm̄ doīnicū. quideſſet ſibi vtilius: vel orōnibus īſiſtere: vel ſe ſcripturaꝝ ſtudijs occupare. Cui magiſter tn̄dit. Quid ēinquit melius: ſemꝑ bibere vel ſēꝑcomede̓. Et vtiqꝫ ſicut iſta competit alternatiui fiei: ſic ⁊ illa. Vndede Paulo ſcribit Haimo ꝙ vna ꝑtem diei ſolebat expendere in oratione ⁊ aliam in predicatione. terciā in operatiōe manuali. Ne gͦ cūiſtis malis dicamus ī fine. Ambu28lauimꝰ vi. diffi. īaꝫ aūt dominiignorauimus Petat quilibet cumOsͣ Notam fac̓ michi viam ī quaambulem. Multum enim confertad ſolacium ambulātis bona noticia vie per quam debet ambulare. Nam ceteris paribus ipſi videtur ambulanti breuior ꝙͣ via ignota eiuſdem quātitatis. Vnde ariſ(2totiles de probleumatibus partequīta ꝓbleumate. ⁊ lj. querit. Quare ambulantes viam neſcientes:quanta eſt ipſa apparet nobis lōgior ꝙͣ quādo ſcimus eam ⁊ freq̄nter ſumus eius quantitatem experti? Et reſpondet ꝙ anima in tali via ꝑalogiſatur quodammodo a ſeipſa. Experitur enm anima iſtamconſequentiam eſſe certam. Sciomenſuram huius vie ergo eſt finita. Et quia neſcit menſuram huius vie Ideo arguit quaſi a negatione antecedentis Huuis vie neſcio mēſuram ergo eſt infinita. Etſic in iudicādo decipitur. Iſto mōmoa̓lit̓ Hoīes dativicijs n̄ iudicatꝙ aliqͥ hoīes poſſent viue̓ virtuo ſeVn̄ hō luxurioſuſ mia̓t̉ quō aliqͥˢ