4quate ⁊ in quibus gaudere oportet ⁊ contriſtari. ⁊ ideo nō ſolumhocīmo oportet ꝙ nutriātur legibus coactiuis. qꝛ iuuenibus operaytuoſa nō ſunt ẜm ſe delectabilia. ſicut d̓tidē ph̓ſ 10. Ethicoꝝ. c.ix. Et ideo ſicut ibi ꝯcludit neceſſariū eſt fieri quaſdā regulas ꝓuiuenibus quibꝰ cōpellant̉ ad mōres. ⁊ cū ſint plem paſſionibꝰ voluptatu: nō pn̄t addiſcere delectaiin virtuoſis nͥ ẜm bonas leges informētur. Quales autē ſunt ꝯdicōnes iuuētutis ſufficienter narratuiinriſtotiles. ⁊. rethorice ita dicenſPrimo em̄ cōcupiſcitiui ſūt iuuenes ⁊ cito cōcupita ꝓſequētes. ſic̄vene̓a vehementer. Quidā gͦ cōcūpiſcūt ⁊ faciliter a cōcupitis deſiſtūt. ſunt at acute voluptatis nonmagne. ſicut laborantiū ſitis ⁊ famiſ. Sunt em̄ animoſi ⁊ acute ire⁊ faciliter iram ſuam ꝓſequūturxiAmāt enim honores ⁊ non ſuſtiſinet deſpici. Faciliter auteꝫ ab iraxixtatane labutadeſiſtunt. Amant eciā honores ⁊victorias: qm̄ iuuentus excellenIutdinttiam concupiſcit. Ainꝰ auteꝫ hijſaniant pecunias: qm̄ inexꝑti ſūtquantū ad indigentiam hominū.⁊ maligni nō ſunt nec cauilloſi ⁊faciliter credentes: qm̄ adhuc inmultis decepti nō ſunt ⁊ bone ſpeiſunt. ⁊ plurima ſperant: qm̄ ī paucis repulſaꝫ paſſi ſunt. qͣproptermulta ſperant. ⁊ qm̄ futuroꝝ eſtſpes. preteritoꝝ vero memoria. iuuenibus autem pauca preteritaſunt: plurima autem futura: quoniam iam quaſi viuere incipuitꝓpter hoc faciliter decipi poſſunt:qm̄ faciliter ſperant ⁊ erubeſcituriſunt: qm̄ in virtutibus ꝑfecti nōſunt. ſꝫ ſolum ipſa cognoſcunt q̄ipſis a legibus ꝓpōnūtur: in qͥbꝰſepe deficiunt ⁊ magnanimi ſuntqm̄ a nullo adhuc in vita humiliati fuerunt ⁊ dāpnificant ſemetipſos: qm̄ bone ſpei ſunt ⁊ magiseligunt honorabilia ꝙ vtilia. viribꝰ āt magis viuūt ꝙͣ racōtinacōi.Virtus auteꝫ eſt vis honorabilis⁊ ratiocinatio vtilis / ⁊ amatoresamicoꝝ ſunt ⁊ magis coetaneoꝝꝙͣ eoꝝ qui ſunt alteriꝰ etatis. Nōem̄ iudicant aliquid ad vtile. ⁊iō de aīciſ quibuſdā nichil curat.ſꝫ ī conuiuendo delectātur. ⁊ ꝓpterhoc amicos amant coetaneosꝫ ⁊ oLx jnia ī magis ⁊ exceſſiue oꝑanturputa valde amant: ſimiliter ⁊ odiunt. Cauſa autē eſt qꝛ omnia ſcire putant ⁊ aſſerunt. ⁊ ideo exceſſiue ī omnibꝰ oꝑantur ⁊ iniuſtefaciunt ꝯtumelias alijs irrogando ⁊ īde excellentes volunt apparere. Et miſericordeſ ſunt: qm̄ onesſicut ipſi ſunt arbitrantur īnocētes ⁊ imuſte pati: īſuper riſus ⁊ ludoꝝ amatores ſunt. Hec Ariſtotiles. Ex quibus dc̄īs ſatis patet ꝙiuuenes caſtigacōe īdigent vehementi ꝓpter diuerſa deſideria quecōtra racōem natura calida cauſat dum durat tempus iuuētutiſVnde ad Thimo. z. Iuuenilia defideria fuge. ꝓpter qd̓ qui curaꝫ aminarum habetis iſtud ſubditisveſtris īculcare debetis ꝙ tam patres carnales ꝙͣ ſpirituales īſtruant filios ſuos ī cultu xp̄i ⁊ ī preceptis diuinis. ¶Notandum eſt at2lꝙ ad etatē iuuenilem hoc eſt adiuuenes: vos qui viriles annosR. i.