28ad textum hꝰ lcōis Iuſtus autemſi īmorte preoccupatus fuerit ⁊cͣ.vn̄ metrice d̓r Moīs iuſti ſubitaqua p̄ceſſit bona vita Nō minuit̓merita ſi moriat̉ ita Vn̄ licet morſmalorum ſit mala mors tn̄ bonorum eſt precioſa in conſpcū dn̄i.vnde Bernar. in epl̓a quadā hona mors iuſti ꝓpter requiem Me liiꝫor ꝓpter nouitatem. optima propter ſecuritatē Econtra mors peccatorum mala. ſiquidem in mundi amiſſioneꝫ prior in carnis ſeꝑacōspeſſimam vermis ignisqꝫ dupliciꝯtricione Idem in eadē epl̓a p̄cioſa inquit mōīs ſanctoꝝ. precioſaplane tamꝙͣ victorie cōſūmatio.tamꝙͣ vite ianua ⁊ ſecuritatis ingreſſus Iuſtus aūt ſi p̄occupatꝰfuerit in morte Iſta preoccupacōpoteſt dupliciter ītelligi. vno mōvt mors veniat ex improuiſo ẜmqnē modū dicimus homineꝫ pre33occupatum quādo aliquis caſuseuenit̓ de quo non cogitauit ⁊ dequo ſibi non preuidit Aliomodopoteſt ītelligi preoccupacō tempoxis conſueti abbreuiacio. primomodo nullus iuſtus poteſt preoccupari: qꝛ eo ipſo ꝙ iuſtꝰ eſt mortem premeditatur ⁊ ad mortemdiſponitur Vnde Seneca de natua̓libus queſtionibus libro. 3. Effice mortem tibi cogitacione familiarem ita vt ſi ſors tulerit poſſis ⁊iiei obuiaꝫ exire. Scd̓ modo iuſtꝰp̄t poccupai̓ morte quando videlicet̉ moritur in iuuentute vel in media etate vel quaudo non putauit.Vude Seneca in li. epl̓a. quorundam vitam mors in medio flore p̄ſcindit. alioꝝ intercūpit ipſa pricipia alterius ꝯtinuata mors ſōpnō eſt. alius intercenādū ſolutuſeſt. ⁊ ideo iſta mors continue p̄cogitāda ē vn̄ Sen̄. epl̓a. ⁊ ij. nichileque tibi proficiet ad temꝑantiaomnium rerum qnͣtuꝫ frequēs cōgitatio breuis eui ⁊ hoc incerti qͦcquid ergo faciēs reſpice ad mortē¶ VVbitacō lrālis vtrum mors ſitpenā īllicta ꝓ pccō primi parentiſQd̓ nō videt̉ ꝙ oē ꝯpoſitū ex ꝯtrarijs naturalit̓ diſſoluit̉ / corpꝰ hūanū ē hmōi gͦ ⁊cͣ. ꝙͣ beſtie moriunt̉ que nūꝙͣ peccauer̄t/ gͦ ſimilit̓hoīes qꝛ equal̓ ꝯdicōis videntur īI.ꝯpone ⁊ in cōplexione ergoī reſolucōne ꝙͣ qͣ rōne mors fuiſſet īflicta ꝓ pͥmo pͣcc̄ō tāꝙͣ pena iuſta.eadē rōe dꝫ mō īfligi ꝓ qͦcūqꝫ pccōmortali ⁊ ſic debe̓thō mol ꝙͣ citopeccaret. Ad oppoſitū ē Augꝰ. 3.de cītate dei c. ili. Cōſtat int̓ catholica fideꝫ tenētes ipſam nob̓ corꝑismortē n̄ lege natue̓ qꝛ nullā mortēhoī deꝰ fecit ſꝫ mei̓to īflicta ē pcc̄isqn̄ pcc̄m vīdicās deꝰ dixit/ hoī ī qͦtūc oēs eramus t̓ra es ⁊ ī terrā ib̓Itē dyoniſi. c. 4. ec̄ce. iherarchie.ſiAd qōnem dd̓m ꝙ ſic. Fuit enimnatua hūana creata cuꝫ dono origenal̓ iuſtitie ꝑ quā aīa hūit perſcm donū ſuꝑ corpꝰ ꝓpt̓ qd̓ potuit3ā j.corpꝰ viuificae̓ ⁊ regē ſn̄ leſiōe velq̄cūqꝫ infirmitate ⁊ ido hūit pomnō moriēdi Iſtud āt dominiū fuiſet traductū ī ꝓlem vn̄ fuit datuꝫſibi ⁊ ꝓ ſuis ꝙͣdiu fuiſſent deo ſb̓iecti. qn̄ igit̉ peccauit ꝑdidit merito iſtud domiinium ⁊ ido ipſo deſerente deum creatorem ſuum volūtale anima incurrit nccītatem deſerendi corpus ſuum ſicut diſſuſe