Aillius capituli ⁊ alteriꝰ capituli ꝓpoſito vn vtrūqꝫ Canon loqͥtur devouentibꝰ caſtitatē ⁊ poſtea cōtrahentibꝰ Simile hētur de illis cleiciſfornicarijs. d. 3⁊. eos Ideo iſtis obmiſſis accipio media plamora. p̄mo ſic. guius peccat monial̓ fornicando ꝙ vxor adulterando ſic̄ d̓tAugꝰ. de ſcā virginitate longe an̄mediū. Sed grauius peccat ſacerdos fornicando ꝙ momalis vel religioſus qͥcumqꝫ. non īfra ſacros.IltiErgo grauius peccat ꝙ adulte̓avel adulter/ qꝛ ſi grauius peccat ꝙadultera tunc etiaꝫ grauiꝰ peccatꝙͣ adulter. ſic̄ dictū eſt ī prima dubitacōe vnde videt̉ michi ꝙ ſacerdos eſt magis ſolemnnt̓ obligatꝰad caſtitate ꝙ monachꝰ inqͣntuꝫtalis niſi forte ſimpliciter infra ſacros ⁊pari rōne magis ꝙͣ ſanctiylimonialis vel quecūqꝫ religioſa inquantum religioſa.jxiLtō. .44.Onfringentur enim raminconſūmati ⁊ fructꝰ eoꝝinutiles ⁊ acerbi ad manducandum ⁊ ad nichiluꝫ apti Exinquis enim omnes filij qui naſcuntur teſtes nequicie aduerſusparentes in int̓anjtione ſua Finis⁊ vtilitas humane generationis.eſt proles bene diſciplinata in bonis moribus ⁊ ad deum cognoſcendum ⁊ colendum principalit̓iuordinatatalis auteꝫ proles honorat deum per obedientiam ⁊ parētes exhibendo reuerentiam. De tali prole dicitur. Sccī. 3. Filij ſapiētes eccleſia iuſtorum ⁊ nacio eorūobedientia ⁊ dilectio. Et tito poſt.deus enim honorauit patrem infilijs Poſtꝙͣ ergo r̓probauit generationem vagam ⁊ illegittimāper hoc ꝙ repugnat reipublice ⁊humanis legibus hic reprobateandem per hoc ꝙ repugnat tamnature ꝙͣ dei legibus. Suadet em̄natura deo ⁊ parentibus exhibe̓reuerentiam quia bn̄ficia eorumſunt irreddibila ſicut d̓t Ariſtotiles. 8. ethicoꝝ Oſtendit ergo iniſta lectione. primo ꝙ ꝓles malediſciplīata deo tribuit r̓bellioneꝫ.ſcd̓ ꝙ parentibꝰ exhibꝫ ꝯfuſionēſcd̓a ꝑs ibi. Ex iniquis. deſcribitautē ſpūſſcus malos pn̄tes ⁊ malos filios ſb̓ figuratīa locucōne radicis ⁊ ramoꝝ vocās ꝑnteſ radiceˢ⁊ filios ramos Ad roͣ. ii. Si radix ſāXcta ⁊ rami dicit ergo pͥmo mō ſicConfringetur ei rami incōſūmatiConſūmacō ⁊ ꝯplecō hoīs ē vnirideo ꝑ ꝯgnicōem ⁊ amorē Eccī. 43.Cōſūmacō ẜmonū ip̄e ē vnde oīshō a deo diuiſus ē īꝑfrus ⁊ incōſūmatꝰ Et qꝛ mali filij ⁊ īdiſciplinatiſūt a dd̓ diuiſi iō mei̓to vocat̉ ramiincōſūmati ⁊ iſti ꝯfringēt̓. CōfraActio īportat violentiā ī diuiſiōe vn̄mali homines cōfringētur ī morteſꝫ beati ⁊ ſancti ſuauiter avolūtai̓ediuidentur: deſiderāt enim diſſolui⁊ eſſe cum criſto ad Philippij.primo. vnde: quia iſti peccatoresqui vellent hic ſemper viuere necvniꝙͣ aliam vitam videre ideo cōtra voluntatem eorum diſſoluuntur ⁊ ideo merito confringi dicuntur n pſalmo. Regeſ eos in virgaferrea ⁊ tamꝙͣ vas figuli contringes eos Alia racio eſt quia aliterſeparat artifex ramum ſolidumab arbore quem intendit ī edificōcollocare ⁊ alit̓ ramum putridum