Qauctenticum ꝑ ſacramentuꝫ cuiꝰactꝰ nō poſſit fieri virtuoſe nichilaliud eſt ꝙͣ dampnare ſacramentū eccleſie. Itē inclinatio natural̓⁊ recta racio dictat̉ ꝙ faciēda ſithumani gn̓is ꝓpagatio donec deꝰreuelauerit oppoſitum. quia conſtat ꝙ fuit preceptū ⁊ adhuc eſtnō quidē multiplicamini ꝓ quall̓bet ꝑſona. ſꝫ ml̓tiplicamini ꝓ aliqua vel aliquibꝰ ꝑſonis. gͦ oportet dicere ꝙ alique ꝑſone poſſintillud p̄ceptum ſine peccato implere. ¶ Secūda ꝯcluſio ꝙ talis actꝰpoteſt fieri meritorie. illud ꝓbat̉ſic. Quicquid p̄t fieri v̓tuoſe p̄t fierimeritorie ab exn̄te in gͣcia. qꝛnichil plus requirit̉ ad actū mat̓monij niſi ꝙ homo exn̄ſ in gͣcia oꝑetur ſeruādo circūſtantias virtutis in materia in fine ⁊ in alijs puta ꝙ faciat qn̄ oportet ⁊ ſic̄ oportꝭ⁊c. ſꝫ actꝰ matrimonij p̄t fieri abexn̄te in gͣcia cū iſtis circūſtācijſgͦ ⁊cͣ. ¶ Tercia cōcluſio ꝙ tantuduobꝰ modis p̄t eſſe actꝰ carnalis meritorius videlicet qͣndo tauſa mouēſ ad actū eſt religio l̓ iuſticia. Religio mouet qn̄ fit preſciſe cauſa ꝓlis generāde ad cultumdei. Iuſticia mouet qn̄ ſit cāreddēdi debitū ⁊ ſeruādi fidē ꝓmiſſam īcōtractu matrimoniali. Iſta conduſio patet quia actꝰ talis nō poteſt eſſe meritoriꝰ nͥ bona matrīonij illū actū honeſtēt q̄ ſunt fidesꝓles ⁊ intētio fidei feruāde vel prolis ꝓcreande. igit̉ ⁊cͣ. ¶ Quarta cōcluſio ꝙ qn̄qꝫ libido ē cāmouēsad talē actū. actꝰ ille eſt peccatumaliqͣle ꝓbat̉ ſic. Nullū de boniſ maaēttrimonij mouēt. ſꝫ tantum libidomouet. gͦ actꝰ nō excuſatur a peccato. quia vt ſupͣdictum eſt actꝰnō excuſatur a peccato n̓ ꝑ aliqd̓duoꝝ bonoꝝ matrimonij. ¶ Rnͥta cōcluſio: libido excedēs ſi eſt cāmouēs ad actū carnis īter coniuges eſt peccatū mortale. Voco ātlibidine excedētem que tanta eſtꝙ non habet reſpectū ad limitesmatrimonij quin eādem cognoſceret in illo feruore: dato eciam ꝙnumꝙͣ eius vxor eſſet. Hec cōduſio ſatis patet quia nō mouet ꝓtunc bonum prolis nec bonū iuſticie fidei. ſed tantum libido. ⁊ hoc vltra leges matrimonij ꝑ caſum. gͦequipollet fornicationi. ¶ Sextaꝯcluſio ꝙ ſuperflua libido in oſculis tactibus ⁊ abuſibꝰ in mō delectandi ſūt peccata mortalia de faciliSed circūſtantias oportet relinq̄re diſcretioni boni viri. cōcluſio pꝫquia bona matrimonij talem libidinē nō excuſant. licet iſta videantur vilia ⁊ a ſancta cōtemplatiōevalde diſtātia. nō tamē dn̄t eſſeīcognita nec predicatoribus necpaſtoribus quoꝝ intereſt ſemꝑeſſe generales medicos animarū¶ Ad primū de precepto dei factopopulo ꝑ triduū ab vxoribuſ abſtinere ante legē datam dicendūꝙ a minoribꝰ bonis ꝓpter maioraſemꝑ eſt abſtinēdum ꝓ tempore.Ad ſecundū de ꝯcupiſcētia queapparet in mēbris dicēduꝫ ꝙ illainobedientia pena peccati eſt. Vn̄racio poteſt ea bene vti ⁊ male. etſi quid turpitudiniſ eſt: bona mat̓monij illud excuſant. ¶ Ad terciū de interruptione actus racōisque fit ī ꝯcubitu dicendū ꝙ actuꝫK. j.